Page 3 - 正常的基督徒生活
P. 3
罪。當那個力量在我里面發動的時候， 在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著
我就犯罪了。我雖然為此尋求赦免，并 他免去神的忿怒。」（羅五8~9）
且也得著赦免，然而不久我又犯罪。因 「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救
此我生活在一种惡性的循環中~~犯了 贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回
罪，蒙赦免，然後又犯罪。對於神的赦 祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要
免我滿心感謝，但是我所需要的不單是 顯明神的義；因為他用忍耐的心，寬容
赦免，我還需要拯救。為著我所作的一 人先時所犯的罪；好在今時顯明神的
切，我需要赦免；為著我的本性，我需 義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌
要從罪的本質中被拯救出來。 的人為義。」（羅三24~26）
神兩面的救法~~血与十字架 在我們研究這問題的後一個階段中，我
因此在羅馬書的頭八章中，我們看見救 們將密切注意墮落的真實性質，与恢复
贖的兩方面：第一，我們諸般的罪得蒙 的途徑。此刻我們愿意先提醒大家，罪
赦免；第二，我們從罪的權勢中得著釋 的進入，乃是藉著一种悖逆神的行為
放。為著這兩面，我們還要進一步注視 （羅五19）。我們必須記得，無論甚么
它們的不同。 時候，悖逆一發生，跟著而來的就是犯
在羅馬書一至八章這獨立段落的頭一部 罪。
分中，我們曾兩次看見主耶穌的血，那 罪藉著悖逆一進入，首先所產生的後果
就是三章二十五節，与五章九節。在第 就是神与人的分离；因此人就被神從他
二部分中，六章六節引進一個新的思 面前赶出去了。神不能再与他有交通，
想，說到我們已經与基督同釘十字架。 因為神与人的交通有了障礙。圣經從頭
第一部分的講論是以主耶穌工作的一方 至尾都稱這种障礙為罪。所以第一步是
面為范圍，那就是神憑著耶穌的血赦免 神說：「他們都在罪惡之下。」（羅三
了人所犯的罪，使我們得以稱義。而在 9）第二步，罪在人里面既然构成了人
第二部分的講論中，就沒有繼續說到 与神交通的障礙，就使他產生了一种犯
血，卻集中於主工作的另一方面，是以 罪的感覺~~与神隔离的感覺。因此藉著
十字架為代表；那就是說，我們要在基 醒悟過來良心的幫助，人自己就說：
督的死、葬和复活里，与他聯合。這個 「我犯了罪。」（路十五18）還不只這
分別非常有价值。我們會看出，血是對 樣，罪一面給撒但一個在神面前控告的
付我們所作的，而十字架則是對付我們 根据；同時我們里面犯罪的感覺又給撒
所是的。血除去了我們諸般的罪，而十 但一個根据，在我們心里控告我們。所
字架卻打擊我們能犯罪的根源。 以就有了第三步，那在神面前晝夜控告
在後面的几章中，我們要來看主在第二 弟兄的（啟十二10）說：「你們犯了
方面的工作。 罪。」
我們的諸般罪行 因此，主耶穌為著救贖我們，帶我們回
我們要從主耶穌基督的寶血，在對付我 到神的旨意，對於罪和有罪的良心，以
們諸般罪行上的价值，以及在神面前使 及撒但的控告，這三方面的問題，必須
我們得稱為義來看起。下面的几節圣 作一些事。首先我們的罪行必須被對
經，正是這事的說明。 付，藉著基督的寶血，這一點解決了。
「世人都犯了罪。」（羅三23） 其次，我們有罪的感覺必須被對付，由
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我 於主將他血的价值顯示給我們，我們被
們死，神的愛就在此向我們顯明了。現 定罪的良心就得了平安。最後就是仇敵
2
