Page 52 - 正常的基督徒生活
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越失敗。最後他得到一個結論說，他從 法，就是他不再向我們要求，他自己卻
來沒有真正愛過神的旨意，所以他就求 供應了他所要求的。律法是說，神要我
神將遵行他旨意的愿望和能力賜給他。 們為他作一些事；脫离律法是說，他不
他承認他的不順服，并且應承以後不再 要我作，在恩典里，他自己作了。我
不順服。但是他剛禱告完，還沒有站起 （這里的我，是七章十四節屬肉體的
來，他已經又失敗了；他還沒有達到得 人）不需要為神作甚么，這就是脫离律
胜，卻已經感覺失敗了。然後他又對自 法。羅馬書七章里面的難處，就是肉體
己說：「也許我最後的決定不夠确定。 的人，要想為神作一些事。~當你要這
這一次我要作一個絕對确定的決定。」 樣設法討神的喜歡，你就把自己放在律
所以他就用盡他意志的力量去作，但結 法之下，於是你就開始了羅馬書七章的
果卻失敗得更厲害。最後他從心里響應 經歷。
保羅的話：「我也知道，在我里頭，就 當我們要明白脫离律法的意義的時候，
是我肉體之中，沒有良善；因為立志為 我們必須先清楚，羅馬書七章的經歷，
善由得我，只是行出來由不得我。故 其錯不在律法。保羅說：「律法是圣洁
此，我所愿意的善，我反不作；我所不 的，誡命也是圣洁、公義、良善的。」
愿意的惡，我倒去作。」（羅七 （七12）律法并沒有錯處，錯乃是在我
18~19） 們身上。律法的要求是公義的，可是被
律法的用意 律法所要求的那個人，卻不是公義的。
有許多基督徒，忽然進入了羅馬書七章 難處不在於律法的要求不公正，乃在於
的經歷，他們不知道為甚么會有這經 我不能應付那些要求。這就如政府要我
歷。他們以為，羅馬書六章的經歷已經 繳納一百鎊的稅，這可能是對的，但是
很夠了。當他們明白了羅馬書六章，就 如果我只有十個先令，卻想用這去完
以為此後再不會有失敗的問題，然後使 稅，我就完全錯了。
他們大為惊訝的，他們竟忽然發現他們 我是一個已經賣給罪的人（七14）。罪
是在羅馬書第七章的里面。這究竟怎么 在我身上有主權。當你不要求我作甚么
解釋呢？ 的時候，我好像是一個相當好的人。但
首先我們必須清楚，羅馬書六章里面所 是當你一要求我作一些事，我的罪就顯
說的与基督同死，是絕對能應付我們一 出來了。
切的需要。只是對於那個死的解釋，和 如果你有一個笨手笨腳的仆人，當他靜
那個死所帶來的一切，六章還說得不完 坐著不動，甚么也不作的時候，他的笨
全。我們對於第七章所說的真理，仍然 手笨腳還不會顯出來。如果他一天到晚
不明白。羅馬書七章就是用來給我們解 甚么也不作，他對你固然毫無用處，起
釋，羅馬書六章十四節的話：「罪必不 碼不致惹出甚么麻煩。但是如果你對他
能作你們的主；因你們不在律法之下， 說：「來吧，不要把時間閑掉了，起來
乃在恩典之下。」難處就在我們還不知 作點事吧。」那么麻煩立刻就開始了。
道脫离律法。那么，律法的意義是甚么 他一起來就把椅子碰倒，再走几步又被
呢？ 踏腳凳絆了一跤，剛拿起一些貴重的碗
恩典的意義是神為我們作，而律法的意 碟，就打碎了好几個。如果你不對他有
義乃是我們為神作。神對於我們有些圣 甚么要求，他的笨手笨腳還不會被注意
洁和公義的要求，那就是律法。如果律 到，但是給你這么一要求，他的笨手笨
法是神要我們履行一些事，那么脫离律 腳立刻被人看見了。要求是對的，但是
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