Page 54 - 正常的基督徒生活
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罪的方法；七章用一幅兩個丈夫与一個 作許多事情，但是它毫不幫助你成全它
妻子的圖畫，給我們看見脫离律法的方 所要求的。主耶穌所要求的也很多，甚
法。所以罪与罪人的關系，就是主人与 至比律法所要求的更多（太五
奴仆的關系；而律法与罪人的關系，乃 21~48）。但是凡他所要求於我們的，
是丈夫与妻子關系。 他自己都在我們里面來成全。律法向我
我們要注意，保羅在羅馬書七章一至四 們有种种要求，使我們全無辦法履行；
節用來說明我們怎樣脫离律法的圖畫里 基督也向我們有种种要求，可是他自己
面，只有一個女人，卻有兩個丈夫。那 就在我們里面履行他所要求於我們的。
女人在一种非常為難的處境中，因為她 所以那個女人想脫离第一個丈夫，嫁給
只能作其中一個人的妻子，但是不幸， 那另一個男人，一點也不希奇。她能得
她卻嫁給了一個不大合意的人。讓我們 到釋放的唯一希望，就在她第一個丈夫
不要弄錯了，她所嫁的那人是個好人； 死了，然而他卻頑固的抓住生命不放。
但是難處卻在丈夫与妻子完全不适合。 所以她對於他的死實在沒有絲毫的盼
他是一個極端嚴格的人，認真得分毫不 望。因為「就是到天地都廢去了，律法
差；她正好在另一端，事事很隨便。他 的一點一畫也不能廢去，都要成全。」
在凡事上都非常确實，她卻一切都是馬 （太五18）
馬虎虎的。他要~件事情都作得恰到好 律法一直要繼續到永遠。如果律法永遠
處，她卻隨便怎樣都好。這樣的一個家 不過去，我怎能与基督相聯呢？如果我
庭怎么能夠快樂呢？ 第一個丈夫不肯死，我怎能嫁給第二個
那個丈夫是這么認真，他常常對他的妻 丈夫呢？只有一個辦法。如果他不愿意
子有所要求。可是沒有人能說他的不 死，那么我可以死。如果我死了，婚姻
是，因為他是她的丈夫，當然有權希望 的關系便解除了。這就是神救我們脫离
她作一些事；況且他的一切要求完全是 律法的方法。羅馬書七章的這一段里
合法的。所以那個男人并沒有錯，他的 面，最重要的一點就是從第三節轉到第
要求也沒有錯；難處就在他的妻子不能 四節。第一節到第三節告訴我們，丈夫
作他所要求的事。兩個人完全不能相 應該死，但是在第四節里，我們看見事
處；他們的性情完全不同。因此那個可 實上是女人死。律法沒有死掉，我卻死
怜的女人非常難過。她很清楚她常常作 掉了，我藉著死脫离了律法。讓我們清
對，但是与這樣的一個丈夫住在一起， 楚記得，律法永遠不會過去。神公義的
就好像她所說的与所作的~一件事都是 要求要存到永遠，只要我活著，我就必
錯的！她還有甚么希望呢？如果她所嫁 須應付那些要求；但是如果我死了，律
的是另外那一個男人，一切就都好了。 法就不能再向我要求甚么了。它不能越
那個男人并非沒有她的丈夫那么認真， 過墳墓來跟著我。
但是他也給她許多幫助。她非常樂意嫁 我們脫离律法与脫离罪的原則正是這
給他，只是她的丈夫還活著，她能作甚 樣。我死了，我的老主人（罪）卻繼續
么呢？丈夫還活著，她「被律法約 活著，但是他奴役的權力，最多只能到
束」，除非丈夫死了，她無法合法的嫁 墳墓，不能再遠一點。當我還活著的時
給別的男人。 候，他可以要求我作一百零一件事，我
這個圖畫不是我畫的，乃是保羅畫的。 一旦死了，他就不能再找我了，從此我
第一個丈夫是律法；第二個丈夫是基 永遠脫离了他的暴虐。我們對於律法也
督；而你就是那一個女人。律法要求你 是一樣。那個女人還活著的時候，她受
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