Page 50 - No.23 關照季刊 Aug 2025_F
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騙，大多時候當對於教義與「真理」還沒明白，自認為對經文的理解解釋，一股熱
血把想法以口傳口，甚至留下個人資料，企圖擴展家庭等各種聚會，把單純的初信
者拉攏，轉交給他們的導師或領導者進行洗腦、管教或行騙，這樣的情形經常透過
很多的包裝，受害者也因此誤解了基督徒！
社會上也存在利用宗教之名進行詐騙的行為，例如透過社交平台建立情感連
結，進一步誘導受害者進入特定群體，最終可能造成財務或心理上的損害，間接地
也可能使基督徒遭到貼標籤，讓許多人認為基督徒就是洗腦或者是為了某些利益而
說服信仰。這些現象突顯了基督徒輔導工作者的責任，他們應具備分辨力，不僅要
提供心理支持，也要幫助個案辨識潛在的危機，分析這些社會鮮明的例子。
基督徒應深能理解每個人都是個「罪人」，諮商輔導工作中，諮商輔導
者，我們也不能熱血的以為是自己出發點基於善意，就強壓自己的價值觀在當事人
身上，這違反諮商倫理，尤其當事人是因為心靈軟弱才需要求助支持，如有疏忽也
可能造成當事人過去的創傷經驗中引發二次創傷或嚴重誤解。這也是現代的基督徒
心理師需要警醒，謹慎有智慧地去做辨別，有時候時刻得抓住神，才能由神而來的
智慧去做辨識 !
三、總結與討論
從聖經引經據典的角度來看，基督徒諮商師如何看待 LGBT-Q 人群，這個觀點
猶如是如何看待一群罪人在教會生活一樣，教會是一群不同的人聚在一起，但因著
有同一個神，互為肢體，充分的愛與包容，憐憫弱勢。同樣的，異端充斥在歐洲大
陸，巴黎各教會仍然隱藏著類似同樣的人群，他們同樣也是有著神形象在教會裡面
生活，在社會中努力工作，在家庭中孕育子女，在學習中成長，因此，與一般人沒
什麼兩樣，更何況教會與弟兄姐妹更是如此。我們沒有必要去評論或者抨擊、異樣
的眼光或是批判的角度，帶著「有色」眼鏡來看待身邊的人，很可能任何一個人就
犯了這樣的過錯，當然我們也很可能是別人攻擊或者評論的專業人員，保持接納不
評論的立場是諮商倫理，如同馬太福音七章 3-5 節說：『為什麼看見你弟兄眼中有
刺，卻不想自己眼中有梁木呢？』。
基督徒助人者將信仰生活化才能群體之間解決衝突，活出基督的樣式，價值觀
中承認人的罪性，並經常活在警醒當下、持續自我覺察，使信仰生活化，才能群體
之間解決衝突，尋求真理並真實地活出基督的樣式。生活中關顧身邊的肢體還是有
許多需要，不僅在教會裡面，彼此關愛，肯付出愛。肯給出愛，前提是來尋找神，
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