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第二十三期 季刊
一、前言：
不同的宗教信仰，在歷史上，對於「異端有不同的解讀或看法」。本文所指的
異端（Heresy），是異於正統或主流的思想和學說，即違反一個宗教的重要教義的
教派及其學說，指不被重視或認同，甚至是被厭棄的思想和事物，有的時候被認為
異端思想，但在另一個世代則成為主流。
世 界 性 的 話 題「LGBT-Q」（L ＝ Lesbian( 女 同 志 ) G ＝ Gay( 男 同 志 )B ＝
Bisexual ( 雙性戀 )T ＝ Transgender ( 變性人 )Q ＝ Questioning） ，「LGBT-Q」顯示
世界對於性關係議題的開放與揭露，可能也隱含著教會的異端思想，是基督信仰與
文化上的衝擊。因歐洲對於社會平權的重視遠先於全球各地、從法國大革命倡導
「自由」、「平等」、「博愛」等，我們能看見人權的議題逐漸影響著全球，以現
今法國前內閣總理—「阿塔爾先生」(Gabriel Attal) 本人也在全球媒體面前公開自己
的同性取向，並大力支持同性婚姻關係，合法公開支持並當事人本身也是同性戀，
是國際間政壇的重要領袖。以從事輔導或諮商工作的基督徒順應潮流而言，真的反
對同性婚姻嗎 ? 當有個變性人的當事者來到諮商室，那一個信仰虔誠基督徒輔導者
該怎麼面對呢？是否在價值信仰上會有更多的衝擊 ? 的問題討論。
本文嘗試從這樣的角度去探討。對於基督教文化以及跨文化、跨性別的議題應
需要親身經歷去實踐成為行動者。在歐洲教會事奉，面臨多元文化的世代，生活經
常面臨種族歧視議題，筆者試圖從創造論、上帝本體論、人論、罪論等，對靈性議
題如何協助諮商助人工作進行探討倫理。
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專業．迅速．誠信．合理
