Page 49 - No.23 關照季刊 Aug 2025_F

第二十三期 季刊

是女性同性戀或是男同性戀的家長，同時又已經借精生子且教養孩子下一代，孩子
有能力認同自己的父母親是否是出於愛，還是單純只是因為多元「成家」的一個立
場，以正確的以聖經真理來教養自己的孩童。羅馬書第五章節闡明：上帝給亞當自
由選擇的尊嚴，並尊重他的選擇，且伴隨著相應的後果。

在心理諮商工作歷程中，對於彼此差異的族群，應能更多的憐憫，如果有不
舒服，應致力於察覺這個差異跟關係上的不舒服存在，並誠實面對、明白的揭示出

來。羅馬書五章十二節強調上帝賦予人自由選擇的尊嚴，輔導工作者應當理解當事
人的掙扎與選擇，而不是以自身價值觀強壓於人，避免違反諮商倫理。陳秉華等人
（2015；2017） 指出，諮商師在諮商過程中與案主探討靈性議題是合宜的，採用

靈性介入的方法能夠為個案帶來良好的諮商效果。
張淑芬（2017） 指出，當心理治療者認同靈性信念的重要性，並將宗教信念

融入治療歷程中，能夠區分健康與不健康的宗教信念，並在靈性／宗教價值觀與偏
見對治療有負面影響時，進行適當處理。

把新聞議題的炒作當作是合理化，甚至「去罪化」的行為，做為利用滿足私慾
的工具，這本身就不是合乎聖經原則，例如沒有站出來去維護這些弱勢的群體否則
就沒有愛心，有這樣的立場還有主張的，這是聖經腓力比書第一章第 9 節所談及人

的「罪性」。『何去看待罪人，則是我們每個基督徒「蒙恩的罪人」，唯有在愛心
上要有見識。』 人若彼此接納，彼此包容，彼此真誠相待，耶穌才是唯一替我們
承擔「罪」及「贖罪」的解決方式。在基督教義中，人的罪性是由耶穌來替我們贖

罪才得以解決。
歐洲的華人教會曾發生教會領導者，帶查經班、利用留學生的需要，例如：家

庭功能缺失者需要情緒依靠與支持，或是透過向家人一樣的關係，如父親形象、母
親形象、異性愛戀的吸引、換居留身份等需要，偽裝方式來誘騙滿足這些有需求的
人，來假冒像弟兄姊妹家人、利用其申請工作簽證的需求供應關係，從而獲取資訊，
留下聯絡方式，最終目的是假借傳教為名義來斂財、甚至剝奪人身自由，一開始受

騙或接受誘惑時有可能不知不覺，最後才落入陷阱，這樣很容易使初信者在教會中
容易心理受傷。歐洲華人教會的發展中，有時會出現濫用信仰的情況，假借傳教名
義進行經濟剝削或情感操控，這些行為嚴重損害了信仰的真誠性，甚至對受害者造
成心理創傷。這也提醒基督徒輔導工作者，在輔導歷程中應警醒，避免自身或當事

人落入這類陷阱。

在現今的社會中，很多人透過假借宗教的名義，利用人的無知跟心理需求，
假借信仰來建立情感關係，最後將對方拉進自己的社群網站的群組，甚至用來做詐

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專業．迅速．誠信．合理