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2018年2⽉18⽇ 星期⽇
然⽽編修歷史本來就不容易，編修台灣的歷史更是困難，在今天編修台灣的歷史尤其困難。爲什麼
呢？史料殘缺，蒐集不易；⽂字脫誤，疑信參半，這是史料取證的困難之處。閱歷豐富、通曉事理的
長者紛紛去世，沒有可以詢問的⼈；⽽⺠間傳聞，⼤多不是事實，這是搜尋⼈證的困難之處。再加上
割臺之際，兵荒⾺亂，官署檔案全都散失了，私⼈收藏，多半被焚毀，因此想利⽤公家和私⼈的藏
書，來完成亂世不朽的著作，是很困難的。但是趁現在著⼿，還不算太難。如果再等⼗年、⼆⼗年後
再來編修，那就真的很難了。若真是如此，那台灣三百年來的歷史，就無法呈現在後⼈⾯前了，難道
不是我們這⼀代的罪過嗎？

橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢⾃遑，遂以⼗稔之間，撰成臺灣通史。為紀四、志⼆
⼗四、傳六⼗，凡八⼗有八篇，表圖附焉。起⾃隋代，終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，⽽臺灣⽂獻
於是乎在。

我的才能有限，曾經明告神靈，立誓撰寫台灣歷史，戰戰兢兢，不敢懈怠，於是以⼗年的時間，寫成
台灣通史。全書有紀四篇，志⼆⼗四篇，傳六⼗篇，共八⼗八篇，另附表河圖。從隋代開始⼀直到割
讓為⽌，古往今來，⼤⼩事都不遺漏，台灣的⽂獻就全在這部書裡了。
洪惟我祖先，渡⼤海，入荒陬，以拓殖斯⼟，為⼦孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，
若涉深淵，彌⾃儆惕。烏乎！念哉！凡我多⼠，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則
不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先⺠之景命，實式憑之。

回想起我們的祖宗，橫渡⼤海，進入蠻荒，來開墾這塊⼟地，為⼦孫立下永久的基業，他們的功勞真
夠偉⼤了！緬懷先⼈的功德，顧念國家的前途，向徒步涉過深⽔般地更加⾃我戒懼。唉！好好想想
啊！我的同胞，我的朋友，仁愛孝順，義勇報國，發揚我們的⺠族性，這就是我的⽬標。婆娑的海洋
及美麗的島嶼，是我們先王先⺠偉⼤精神所永遠依託的所在。

夫史者，⺠族之精神，⽽⼈群之龜鑑也。代之盛衰，俗之⽂野，政之得失， 物之盈虛，均於是乎
在。故凡⽂化之國，未有不重其史者也。古⼈有⾔：「國可 滅⽽史不可滅。」是以郢書燕說，猶存
其名；晉乘楚杌，語多可採。然則臺灣無 史，豈非臺⼈之痛歟？

1.「⼈群之龜鑑」句中的「龜鑑」詞，意思與下列何詞相近： (a)龜甲(b)年鑑(c)借鏡(d)書籍

2.本段引⽂主旨，與下列何者最為接近： (a)臺灣無史(b)史者，⺠族之精神 (c)晉乘楚杌，語多可採(d)
國可滅⽽史不可滅

3.「郢書燕說」的意思，與下列何者最為靠近： (a)穿鑿附會(b)斷簡殘篇(c)鄉野奇譚(d)古典名著

歷史，是⺠族的精神，⼈群的借鏡。時代的新盛或衰微，風俗的⽂明或野蠻，政治的成功或失敗，
⽂物的豐盛或貧乏，都⼀⼀反映在歷史上。所以凡是⽂化發達的國家，沒有不重視⾃⼰的歷史的。古
⼈說過︰「國家可以滅亡，但歷史不能夠消失。」，所以即使是穿鑿附會的說法，還是保留它的空
名；古代的史書，也有很多可採⽤的資料。這麼說來，台灣沒有史書，豈不是台灣⼈的悲哀嗎？

(C)、(D)、(A)

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