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2018年2⽉18⽇ 星期⽇

<⽇喻>蘇軾

⽣⽽眇者不識⽇，問之有⽬者，或告之曰：「⽇之狀如銅槃」。扣槃⽽得其聲。他⽇聞鐘，以為
⽇也。或告之曰：「⽇之光如燭」；捫燭⽽得其形。他⽇揣籥，以為⽇也。⽇之與鐘、籥亦遠矣，⽽
眇者不知其異，以其未嘗⾒⽽求之⼈也。
⽣下來就瞎的⼈，不認識太陽，向有眼睛的⼈問太陽的情形。有⼈告訴他：「太陽的樣⼦像銅盤
⼦。」他敲敲銅盤⼦，知道了那種聲⾳。⼀天，聽到打鐘的聲⾳，以為是太陽。⼜有⼈告訴他：「太
陽的光像蠟燭。」他摸摸蠟燭，知道了那種樣⼦。⼀天，他摸了摸短笛⼦，以為是太陽。太陽和鐘和
短笛⼦，差得很遠呢；可是盲⼈不知道它們的分別，因為他沒有⾒過太陽，是向別⼈打聽來的太陽
啊。

道之難⾒也甚於⽇，⽽⼈之未達也無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭
也。⾃槃⽽之鐘，⾃燭⽽之籥，轉⽽相之，豈有既乎？故世之⾔道者，或即其所⾒⽽名之，或莫之⾒
⽽意之，皆求道之過也。

聖⼈的道理，比太陽更難理解；⼀般不理解道理的⼈，跟盲⼈差不多。明達的⼈告訴他，雖然有
巧妙的比喻、良好的指引，也不過像拿銅盤、蠟燭比太陽罷了。從銅盤聯想到鐘，從蠟燭聯想到短笛
⼦，輾轉地視察形容下去，不知道要弄到什麼境地呢？所以世界上講聖⼈的道理的，或者就他⾃⼰看
到的講⼀套，或者什麼也沒看到，就胡亂臆測；這都是求道的錯誤啊。

然則道卒不可求歟？蘇⼦曰：「道可致⽽不可求。」何謂致？孫武曰：「善戰者致⼈，不致於
⼈。」⼦夏曰：「百⼯居肆以成其事，君⼦學以致其道。」莫之求⽽⾃⾄，斯以為致也歟！

那麼，宇宙⼈⽣的道理，終究不可以求嗎？我的意思是：「道可以修養得來，卻不可以強求。」
這是什麼意思呢？孫武⼦說過：「會打仗的是把敵⼈招來打，不被敵⼈招去打。」⼦夏說：「各種⼯
匠只有在作坊裡，才完成他們的⼯作；君⼦只有通過學習，才懂得⼤道。」不去求道卻⾃然得到，這
就是「致」吧！

南⽅多沒⼈。⽇與⽔居也，七歲⽽能涉，⼗歲⽽能浮，⼗五⽽能沒矣。夫沒者豈苟然哉？必將有得於
⽔之道者。⽇與⽔居，則⼗五⽽得其道。⽣不識⽔，則雖壯，⾒⾈⽽畏之。故北⽅之勇者，問於沒
⼈，⽽求其所以沒；以其⾔試之河，未有不溺者也。故凡不學⽽務求道，皆北⽅之學沒者也。
南⽅多有游泳潛伏在⽔裡的⼈。天天跟⽔在⼀起，七歲就敢涉⽔過河，⼗歲就能浮⽔，⼗五歲就
能潛伏在⽔裡了。潛伏在⽔裡，哪裡是隨便會的呢？⼀定要懂得游泳的⾨路。天天和⽔在⼀起，⼗五
歲就能懂得⽔的⾨路。⽣下來對⽔不熟悉的，雖然到了壯年，⾒了船也就害怕起來。所以北⽅勇敢的
⼈，向會潛⽔的⼈，問他們潛⽔的⽅法，照他們的話去河裡試驗，沒有不淹死的。所以凡是不求學
問，卻想求道的，都跟北⽅學潛⽔的⼈⼀樣。

昔者以聲律取⼠，⼠雜學⽽不志於道。今也以經術取⼠，⼠知求道⽽不務學。渤海吳君彥律，有
志於學者也，⽅求舉於禮部，作⽇喻以告之。

從前國家拿作詩作賦來考取⼈才，讀書⼈學問雜亂，不專⼼求道。現在⽤經學考取⼈才，讀書的
⼈知道求道，卻不作學問。渤海吳彥律先⽣，是有志做學問的⼈，正預備應禮部的考試；我就作了這
篇⽇喻來告訴他有關學習的道理。

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