Page 76 - Sejarah Tamadun Islam 2
P. 76
62
sejarah tamadun islam 2
demikian, para ulama Islam terdahulu, telah mengembangkan ilmu- ilmu lain berdasarkan pemahaman mereka yang mendalam tentang syariah. Oleh itu, penafsiran dan dapatan-dapatan kajian tentang alam merujuk kepada konsep-konsep dan kerangka-kerangka cara pandangan alam Islam yang berlandaskan kepada tauhid yang menjadikan syariah sebagai kerangka dasar aktivitas ilmu, ini bermakna rujukan utama dalam membincangkan ilmu-ilmu secara umum adalah Al-Qur’an dan Sunnah. Cara pandangan alam Islam yang menyeluruh ini diikat oleh satu konsep utama yang disebut oleh Al-Attas “ru’yah al-Islām li al-wujūd”, yaitu satu konsep yang menunjukkan bagaimana Islam melihat kewujudan yang terdiri dari Tuhan, manusia dan alam semesta dan keterkaitan antara ketiganya. Konsep ini juga menjelaskan cara pandangan alam Islam tidak terbatas kepada perkara-perkara yang dapat disaksikan oleh pancaindra, tetapi juga termasuk hal-hal yang gaib.63
Sangat berbeda dari persoalan tentang sains di era modern ini yang bergantung kepada kerangka berpikir peradaban Barat yang menjadikan wujud benda materi sebagai pokok sandaran untuk mencapai kebenaran dalam sains. Terdapat permasalahan-permasalahan yang akan timbul jika pendekatan Barat ini disadur ke dalam cara pandang alam Islam yang akan berakhir kepada salah kaprah tentang sains Islam. Termasuk kekeliruan dalam memberikan label “Islami” kepada setiap aktivitas ekonomi dan politik sebelum mengetahui secara mendalam cara pandangan alam Islam itu sendiri.
Alparslan berpandangan, pada era peradaban Islam yang tinggi, penamaan dan penyandaran sains dan perkara lain kepada kata sifat seperti contoh “Sains Islam” tidak timbul. Penyandaran tersebut baru timbul pada masa terdapat keperluan sebagai reaksi cendekiawan Islam terhadap aktivitas-aktivitas keilmuan dan turunannya yang berhadapan dengan unsur-unsur peradaban lain yang menyelinap ke dalam Islam.64
63 Rujuk Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Prolegomena to the Metaphysics of Islam, Kuala Lumpur: ISTAC, 1995.
64 Alparslan Acikgenc, Islamic Science, Towards a Definition, hlm. 5.
