Page 222 - Papua dalam arus sejarah bangsa
P. 222
dan ketimun. Tembakau merupakan Persebaran penduduk Papua juga dapat orang Asmat, orang Kimam, dan orang dan orang Nimboran. Sebaliknya di
tanaman yang sangat berharga diketahui dari penggolongan sistem pantai timur Sarmi. Ketiga, pendukung Papua juga ditemukan etnik yang tidak
(Koentjaraningrat & Bachtiar, 1963). istilah kekerabatan. Orang Papua sistem istilah kekerabatan tipe Omaha. penganut prinsip pewarisan keturunan
dibagi dalam empat golongan sistem Tipe Omaha adalah suatu sistem menurut garis ayah, maupun lewat
Penduduk yang hidup di pulau-pulau istilah kekerabatan yaitu pertama, yang mengklasifikasikan saudara- garis keturunan ibu. Etnik tersbut
dan pesisir Papua sangat berbeda adalah golongan yang menganut saudara sepupu silang matrilateral adalah etnik yang hidup di pedalaman
dengan penduduk yang hidup di zona sistem istilah kekerabatan menurut dan patrilateral dengan istilah yang Sarmi. Selain itu di antara orang Papua
ekologi pegunungan tinggi, baik dari tipe Iroquis. Masyarakat pendukung berbeda-beda dan istilah-istilah terdapat juga pengelompokan yang
roman muka, adat istiadat, bahasa, sistem Iroquis ini mengklasifikasikan untuk saudara silang itu dipengaruhi kadang-kadang diatur lewat keturunan
maupun agama. Perbedaan berikutnya anggota kerabat saudara sepupu oleh tingkatan generasi dan bersifat menurut garis ibu atau matrilineal dan
adalah dalam hal pembangunan paralel dengan istilah yang sama tidak simetris, sehingga istilah untuk kadang-kadang lewat garis keturunan
rumah. Orang Papua yang hidup di dengan saudara kandung, berbeda anak laki-laki saudara laki-laki ibu pihak ayah. Penganut prinsip ini adalah
zona ekologi pantai, muara sungai, dan dengan istilah yang digunakan untuk adalah sama dengan saudara laki-
kepulauan membangun rumahnya di saudara sepupu silang. Ciri-ciri lainnya laki ibu dan istilah untuk anak laki- orang Mimika, orang Mapi dan orang
atas laut atau di atas danau. Rumah- yang digunakan untuk menunjukkan laki saudara perempuan ayah adalah Manikion (Mansoben, 1995).
rumah Suku Sentani dibangun di sistem ini ialah penggunaan istilah yang sama untuk anak laki-laki perempuan.
atas danau Sentani (Hasselt, 2002). sama untuk menyebut ayah maupun Golongan etnik yang menganut sistem Persebaran penduduk dapat juga
Sedangkan orang Arfak di pegunungan untuk semua saudara laki-laki ayah kekerabatan tipe Omaha adalah orang diamati berdasarkan prinsip-prinsip hak
membangun rumah di atas pohon. dan semua saudara laki-laki ibu. Para Awyu, orang Dani, orang Meybrat, ulayat tanah yang diberlakukan dalam
Laki-laki Arfak membangun rumahnya pendukung sistem Iroquis ini adalah orang Mek di Pegunungan Bintang dan masyarakatnya. Di antara penduduk
jauh di pegunungan. Mereka mencari orang Biak, orang Iha, orang Waropen, orang Muyu (Mansoben, 1995). Papua ditemukan dua penganut
suatu tempat tinggi, sehingga mereka orang Senggi, orang Marind Anim, prinsip hak ulayat tanah kolektif-
dapat memandang sekelilingnya. Oleh orang Teluk Humbold (Yos Sudarso), dan Selain penggolongan berdasarkan kolektif etnik. Kategori Pertama, yang
karena itu, rumahnya harus dibangun orang Me. Kedua, pendukung sistem istilah kekerabatan, persebaran orang mengatur sistem hak ulayat tanahnya
di tempat tinggi, amat tinggi. Mereka kekerabatann menurut tipe Hawaiian Papua juga didasarkan prinsip-prnsip melalui clan, yang merupakan hak
beranggapan rumah yang dibangun di yaitu suatu sistem pengelompokan yang pewarisan keturunan yang dianutnya. komunal; dan Kategori Kedua ada pula
tempat yang sangat tinggi akan lebih menggunakan istilah yang sama untuk Di antara orang Papua ada yang kolektif-kolektif lain yang mengatur
aman karena musuh tidak gampang menyebut saudara-saudara sekandung menganut prinsip pewarisan keturunan hak ulayatnya melalui keluarga inti
mendekatinya tanpa terdeteksi pemilik dan semuanya saudara-saudara menurut garis ayah atau patrilineal. atau hak individual. Penganut kategori
rumah (Hasselt, 2002). sepupu silang dan paralel. Golongan- Prinsip ini dianut oleh orang Meybrat, pertama adalah orang Dani, orang
golongan etnik yang menganut sistem orang Me, orang Dani, orang Biak, Biak, orang Auwyu, orang Yawa, dan
Persebaran Penduduk ini adalah orang Mairassi, orang orang Waropen, orang Wandamen, orang Waropen. Sedangkan penganut
Berdasarkan Struktur Sosial Mimika , orang Hattam-Manikion, orang Sentani, orang Marind-Anim, kategori kedua adalah orang Me.
2066
2
20 PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA P PAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSAAPUA DALAM ARUS SEJARAH BANGSA 20707
P
