Page 198 - merit 38 feb 2022

‫العـدد ‪38‬‬ ‫‪196‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢2‬‬

‫السياسية والاجتماعية‬ ‫عندما بلغ ْت الطفلة‬ ‫آين راند‪..‬عندما تتكلم الفلسفة بلسان الأدب‬
‫والدينية التي تتحكم في‬
‫الروسية أليسا روزنباوم‪،‬‬
‫أو كما سيعرفها العالم بعد حياتهم يعود إلى عدم‬
‫ذلك باسم آين راند‪ ،‬عامها تقديرهم لذواتهم وعقولهم‪،‬‬
‫مما يسهل على الغير أن‬
‫التاسع كانت قد حسمت‬
‫يتحكموا فيهم‪.‬‬
‫أمرها بأن تكون كاتبة‪،‬‬
‫وقالت إن كل ما فعلته بعد لم تكن أفكار راند تناسب‬
‫البلد الذي كانت تعيش‬
‫آين راند‬ ‫فيه؛ فقد قامت الثورة‬ ‫ذلك في حياتها كان لتحقيق‬
‫هذا الهدف‪ .‬لكن ما لم تكن‬
‫ال ُبلشفية وهي لا تزال‬
‫تلميذة بالمدرسة‪ ،‬وتحولت‬ ‫تعرفه آين راند وقتها أنها‬

‫كانت ستصبح أكثر من‬
‫مجرد كاتبة؛ فهي الفيلسوفة روسيا إلى الشيوعية‬
‫الشهيرة‪ ،‬والأديبة اللامعة‪ ،‬وأصبحت الحريات شبه‬
‫وكاتبة السيناريو التي عملت معدومة‪ ،‬وعندما التحقت‬
‫في قلب أكبر صناعة للسينما بالجامعة كان تعبيرها‬
‫عن أفكارها المدافعة عن‬
‫في العالم‪« ..‬هوليوود»‪.‬‬
‫الحرية‪ ،‬ورفض تكريس‬
‫كانت‪ ،‬ولا تزال‪ ،‬آين راند‬
‫(‪ )1982 -1905‬تمثل أحد الفرد لحياته في سبيل‬

‫أقطاب الفكر التحرري أو‬

‫الليبرتاري في العالم‪ ،‬وهي‬

‫مؤسسة الفلسفة الموضوعية‬

‫‪ ،Objectivism‬وقد بدأت في‬

‫المجاهرة بأفكارها الفلسفية‬

‫منذ حداثة سنها‪ ،‬فقد كانت‬

‫ُتم ِّجد في فكرها الإنسان‪،‬‬
‫وحريته‪ ،‬وفرديته‪ ،‬في‬

‫مواجهة العالم‪ ،‬وتعتبر العقل‬

‫هو أداة الإنسان الوحيدة‬

‫التي ينبغي أن تتحكم في‬

‫حياته‪ .‬وبالتالي فقد رفضت‬

‫كل القوى الغيبية‪ ،‬أو المظاهر‬

‫الصوفية‪ ،‬التي يسمح كثير‬

‫من الناس أن تتحكم في‬

‫مصائرهم أو أفعالهم؛ وهو‬

‫ما جعلها تقرر في سن الثانية‬

‫عشرة أن تكون ُملحدة‪.‬‬
‫كانت ترى أن انسياق الناس‬
‫د‪.‬حمدي مهران* وراء ادعاءات المؤسسات‬