Page 293 - Ebook_Toponim Jogja-
P. 293

Toponim Kota Yogyakarta   275











                  membagi kampung ini menjadi tiga sesuai letaknya, yakni Keparakan, Keparakan Lor
                  (utara), dan Keparakan Kidul (selatan).


                  Selain diabadikan sebagai nama kampung di Yogya, terminologi keparak muncul dalam
                  dongeng yang termuat dalam buku bacaan. Van Der Pant bareng Ki Padmasusastra
                  dalam Sêrat Durcara Arja mengisahkan janda bernama mbok Gunawicara yang tinggal
                  di Yogya. Dalam dialog:  Ingkang sinuhun sultan, barêng miyarsakake  unjuke  wong loro
                  mau, bangêt duka, rumaos dibalithuk mênyang nyai rôndha, enggal dhêdhawuh mênyang abdi
                  dalêm kêparak wadon, pangandika dalêm mêngkene: Bocah kêparak wadon, timbalana bocah
                  anggandhèk kang seba, barênga salakunira, dienggal. Kawula nuwun inggih sandika. Kônca
                  gandhèk, ingkang anggantung lampah, ngandikan.

                  Terjemahan  bebasnya: Sinuhun Sultan, setelah mendengar  laporan  dari dua  orang
                  tersebut, sangat marah, merasa dibohongi oleh nyi randha, segera memerintahkan
                  abdi dalem keparak perempuan, sang prabu berkata demikian: keparak perempuan,
                  panggilah  gandhek yang  menghadap, berangkatlah  bersamamu, cepat. Baiklah  siap
                  laksanakan. Teman gandhek, yang diberi tugas, berkata.


                  Nama petugas keparak di Yogyakarta terdapat dalam sumber Almanak yang dikeluarkan
                  penerbit H. Buning (1892). Artikel “Kawontênanipun para agêng sakarerehanipun ing
                  karaton dalêm Ngayogyakarta  ingkang sami nyêpêng paprentahan” menderetkan para
                  petinggi pangadilan pasowan mangu, salah satunya Radèn Tumênggung Jayadiningrat
                  sebagai bupati anèm kaliwon kêparak têngên, dan Radèn Tumênggung Brôntadiningrat
                  menjabat bupati anèm kaliwon kêparak gêdhong kiwa. Nama  keparak perempuan
                  telah ada jauh sebelum Dinasti Mataram Islam lahir, sudah dipakai pembesar kerajaan.
                  Dalam Babad Pajang (1900): Nayadarma kapêdhak bêkta ampilan| waose sri bupati| ki
                  barutalingan| ingampil Nayadarma| marang ngarsa wus miranti| wadya kêparak| sami arêbut
                  dhingin. Dari kenyataan historis ini, sepertinya keparak merupakan warisan era Hindu-
                  Buddha yang terus digunakan dalam struktur pemerintahan oleh petinggi Kerajaan
                  Pajang dan Mataram Islam.
   288   289   290   291   292   293   294   295   296   297   298