Page 148 - AKIDAH DAN ILMU KALAM E-BOOK

Mesir yang melanjutkan ke Paris, dan kemudian memperoleh pengalaman mengajar

di Kanada. Lepas dari retorika-retorika anti-Baratnya, orang tak akan luput mendapati
bahwa hamper keseluruhan kontruksi akademiknya dibangun atas dasar unsure-unsur

yang ia dapatkan dari Barat. Maka tidak heran, kalau ia koreksi karya Dr. Harun
Nasution tentang Islam ditinjau dari berbagai aspeknya, Bulan Bintang, 1977, Strategi

Kebudayaan dan Pembaharuan Pendidikan Nasional, Media Dakwah, 1979.

Kebebasan Beragama, Media Dakwah, 1979. Janji-janji Islam, terjemahan dari Roger
Garandy, Bulan Bintang, 1982.

E. Pemikiran H. M. Rasjidi
1. Tentang perbedaan ilmu kalam dan teologi.

Rasjidi menolak pandangan Harun Nasution yang menyamakan pengertian ilmu
kalam dan teologi. Untuk itu Rasjidi berkata, “…Ada kesan bahwa ilmu kalam adalah

teologi Islam dan teologi adalah ilmu kalam Kristen”. Selanjutnya Rasjidi menelurusi
sejarah kemunculan teologi. Menurutnya, orang Barat memakai istilah teologi untuk

menunjukkan tauhid atau kalam karena mereka tak memiliki istilah lain. Teologi

terdiri dari dua perkataa, yaitu teo (theos) artinya Tuhan, dan logos, artinya ilmu. Jadi
teologi berarti ilmu ketuhanan.adapun sebab timbulnya teologi dalam Kristen adalah

ketuhananNabi Isa, sebagai salah satu dari tri- tunggal atau trinitas. Namun kata

teologi kemudian mengandung beberapa aspek agama Kristen, yang di luar
kepercayaan (yang benar), sehingga teologi dalam Kristen tidak sama dengan tauhid

atau ilmu kalam.

2. Tema-tema ilmu kalam

Salah satu tema ilmu kalam Harun Nasution yang dikritik oleh Rasjidi adalah

deskripsi aliran-aliran kalam yang sudah tidak relevan lagi dengan kondisi umat Islam

sekarang, khususnya di Indonesia. Untuk itu, Rasjidi berpendapat bahwa menonjolnya
perbedaan pendapat antara Asy‟ariyah dan Mu‟tazilah, sebagaimana dilakukan Harun

Nasution, akan melemahkan iman para mahasiswa. Memang tidak ada agama yang
mengagungkan akal seperti Islam, tetapi dengan menggambarkan bahwa akal dapat

mengetahui baik dan buruk, sedangkan wahyu hanya membuat nilai yang dihasilkan

140