Page 11 - My FlipBook

‫א‪‬א‪‬‬ ‫@ ‪@‬א‪‬א‪‬א‪@EF‬‬

‫‪ ‬א‪W ‬א‪ W‬‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ‪٠١١‬‬

‫ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻛﺒﲑ ﰲ اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ اﳋﻮارج‪ ,‬ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻌﺘﻘﺪات ﻋﲆ‬
‫اﻓﱰاق ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ‪ ,‬وﺗﻌﺪد ﻓﺮﻗﻬﻢ إﻻ أن اﻟﻘﻮاﺳﻢ اﻟﻜﱪى ﺑـﲔ ﻣـﺬاﻫﺒﻬﻢ ﻳﻤﻜـﻦ ﺣـﴫﻫﺎ‬

‫ﰲ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫ﺗﻜﻔﲑ ﻋـﲇ‪ ,‬وﻋـﺜﲈن‪ ,‬واﳊﻜﻤـﲔ‪ ,‬وأﺻـﺤﺎب اﳉﻤـﻞ‪ ,‬وﻛـﻞ ﻣـﻦ رﴈ ﺑﺘﺤﻜـﻴﻢ‬
‫اﳊﻜﻤﲔ واﳋﺮوج ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﳉﺎﺋﺮ‪(١).‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬أﺑـﻮ اﳊـﺴﻦ اﻷﺷـﻌﺮي)‪" (٢‬أﲨﻌـﺖ اﳋـﻮارج ﻋـﲆ ﻛﻔـﺮ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ‬
‫‪ ‬وﻫﻢ ﳐﺘﻠﻔﻮن‪ :‬ﻫﻞ ﻛﻔﺮه ﴍك أم ﻻ?‬

‫وأﲨﻌﻮا ﻋﲆ أن ﻛﻞ ﻛﺒﲑة ﻛﻔﺮ إﻻ )اﻟﻨﺠﺪات( ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ‪(٣)".‬‬

‫وﳜﻠﺺ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﻌﻮاﺟﻲ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﻟﻠﺨﻮارج إﱃ ﻧﻘـﺎط ﺗـﺸﻜﻞ أﻫـﻢ اﳌﺮﺗﻜـﺰات‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺬﻫﺐ اﳋﺎرﺟﻲ ﺑﺘﻌﺪد أﻃﻴﺎﻓﻪ‪ ,‬وﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺬه اﻟﻨﻘﺎط‪:‬‬

‫‪−‬أن اﳋﻮارج ﻳﻘﻮﻟـﻮن ﺑﺎﻟﺘﺤـﺴﲔ واﻟﺘﻘﺒـﻴﺢ اﻟﻌﻘﻠﻴـﲔ‪ ,‬وأﳖـﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﺳـﻮاء ﰲ‬
‫ﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﺺ‪ ,‬أو ﰲ أﺧﺬﻫﻢ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﺘﺄوﻳﻞ‪ ,‬وﱂ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﺑﺄﺣﺪ ﻫﺬﻳﻦ‪ ,‬ﺑﻞ أﺧﺬوا‬

‫ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﲈ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﲢﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﻢ‪.‬‬

‫‪−‬أﳖﻢ ﻳﻨﻜﺮون زﻳﺎدة اﻟﺼﻔﺎت ﻋﲆ اﻟﺬات اﻹﳍﻴـﺔ‪ ,‬وﻳﺆوﻟـﻮن اﻟـﺼﻔﺎت اﳋﱪﻳـﺔ‪,‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻔﺮق‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﺒﻐﺪادي‪ ,‬ص ‪. ٧٣‬‬ ‫‪١٤٣٦/٠٣/٠٧‬‬
‫)‪ (٢‬أﺑﻮ اﳊﺴﻦ‪ ,‬ﻋﲇ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق‪ ,‬ﻣـﻦ ﻧـﺴﻞ اﻟـﺼﺤﺎﰊ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻻﺷـﻌﺮي‪ :‬ﻣﺆﺳـﺲ ﻣـﺬﻫﺐ‬
‫اﻻﺷﺎﻋﺮة‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ‪ .‬وﻟﺪ ﰲ اﻟﺒﴫة‪ .‬وﺗﻠﻘﻰ ﻣـﺬﻫﺐ اﳌﻌﺘﺰﻟـﺔ وﺗﻘـﺪم ﻓـﻴﻬﻢ ﺛـﻢ‬ ‫‪@ @Ali Fattani‬‬
‫رﺟﻊ وﺟﺎﻫﺮ ﺑﺨﻼﻓﻬﻢ‪ .‬وﺗﻮﰲ ﺑﺒﻐﺪاد ﺳﻨﺔ ‪٣٢٤‬ﻫــ‪ .‬ﻗﻴـﻞ‪ :‬ﺑﻠﻐـﺖ ﻣـﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﺛﻼﺛﲈﺋـﺔ ﻛﺘـﺎب‪ ,‬ﻣﻨﻬـﺎ " إﻣﺎﻣـﺔ‬

‫اﻟﺼﺪﻳﻖ " و" اﻟﺮد ﻋﲆ اﳌﺠﺴﻤﺔ " و" ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ"‪ ,‬و"اﻻﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ أﺻﻮل اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ" ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ‪ ,٢٦٣/٤:‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪ ,٨٥/١٥ :‬وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن‪.٢٨٤/٣ :‬‬

‫)‪ (٣‬ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ واﺧﺘﻼف اﳌﺼﻠﲔ‪ :‬أﺑﻮاﳊﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي‪. ١٦٨/١‬‬

‫‪١٣٧‬‬