Page 9 - My FlipBook

‫א‪‬א‪‬‬ ‫@ ‪@‬א‪‬א‪‬א‪@EF‬‬

‫وﳜﺘﺎر اﻷﺳﺘﺎذ‪ :‬أﲪﺪ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ﺟﲇ ﲬﺴﺔ وﻳﻌﺘﱪﻫﺎ اﻷﻫﻢ وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪−١‬اﳌﺤﻜﻤﺔ اﻷوﱃ ‪ −٢‬اﻷزارﻗﺔ ‪−٣‬اﻟﻨﺠﺪات ‪−٤‬اﻟﺼﻔﺮﻳﺔ ‪ −٥‬اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ)‪.(١‬‬

‫وﻳﺮى اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أﳖﺎ أرﺑﻌﺔ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﺘﻔﺮع ﻋﻨﻬﺎ)‪.(٢‬‬

‫وﻫﻲ‪ :‬اﻷزارﻗﺔ‪ ,‬اﻟﻨﺠﺪات‪ ,‬اﻟﺼﻔﺮﻳﺔ‪ ,‬اﻹﺑﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻴﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻮاﺟﻲ)‪ (٣‬ﻫﺬا اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﰲ ﻋﺪد ﻓﺮق اﳋﻮارج إﱃ ﻛﻮﳖﻢ ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻦ‪,‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس وأﻳﻀﺎ ﻣـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ‪ ,‬ﻧﻈـﺮا ﻟﻜـﻮﳖﻢ دوﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺜـﺎﺋﺮﻳﻦ‪ ,‬إﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﻠـﺔ‬
‫اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ وﺧﻮﻓﻬﻢ ﻣﻦ اﻃﻼع أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﳑﺎ ﻛﺘﺒﻮه‪ ,‬وﻫﺬا أﻣـﺮ ﻳﻌـﻮد إﱃ‬

‫ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺿﻌﻬﻢ ﻏﲑ اﳌﺴﺘﻘﺮ واﳌﺎﺋﻞ دوﻣﺎ إﱃ اﳊﺮوب وﻛﺜﺮة اﻟﺘﺸﻈﻲ واﻻﻧﺸﻘﺎق)‪.(٤‬‬

‫ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل‪ ,‬إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮاﻓﻘﲔ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ واﻻﻋﺘﻘﺎد‪ ,‬وﱂ ﻳﺴﻘﻄﻮا اﻟﺮﺟﻢ‪ ,‬وﱂ ﳛﻜﻤﻮا ﺑﻘﺘـﻞ أﻃﻔـﺎل اﳌـﴩﻛﲔ‬ ‫=‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ‪٠١١‬‬
‫وﺗﻜﻔﲑﻫﻢ وﲣﻠﻴﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟﺘﻘﻴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﰲ اﻟﻘﻮل دون اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻋﲈل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﺪ وﻗﺎع ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪى ﺑﺄﻫﻠﻪ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻟﺰﻣﻪ ﺑﻪ اﳊﺪ ﻛﺎﻟﺰﻧـﺎ‪ ,‬واﻟـﴪﻗﺔ‪ ,‬واﻟﻘـﺬف‪ ,‬ﻓﻴـﺴﻤﻰ زاﻧﻴـﺎ‪ ,‬ﺳـﺎرﻗﺎ‪,‬‬

‫ﻗﺎذﻓﺎ‪ ,‬ﻻ ﻛﺎﻓﺮا ﻣﴩﻛﺎ‪.‬‬

‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﳑﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﺪ ﻟﻌﻈﻢ ﻗﺪره ﻣﺜﻞ ﺗﺮك اﻟﺼﻼة‪ ,‬واﻟﻔﺮار ﻣﻦ اﻟﺰﺣﻒ‪ ,‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬

‫اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻔﺮق ص‪ ,٨٤‬اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ ‪.١٥٩/١‬‬

‫)‪ (١‬دراﺳﺎت ﻋﻦ اﻟﻔﺮق وﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺴﻠﻤﲔ "اﳋﻮارج واﻟﺸﻴﻌﺔ"‪ :‬أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺟﲇ‪ ,‬ص‪ ,٦٦‬ﻃـ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪١٩٨٨ ,‬م‪,‬‬ ‫‪١٤٣٦/٠٣/٠٧‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت‪ ,‬اﻟﺮﻳﺎض‪ ,‬اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪. ١٠٩٠/٢‬‬

‫)‪ (٣‬د‪ .‬ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻋﻮاﺟﻲ‪ :‬أﻛﺎدﻳﻤﻲ ﺳﻌﻮدي‪ ,‬ﻟﻪ‪ :‬ﻓﺮق ﻣﻌﺎﴏة ﺗﻨﺘﺴﺐ إﱃ اﻹﺳﻼم وﺑﻴﺎن ﻣﻮﻗﻒ اﻹﺳﻼم‬ ‫‪@ @Ali Fattani‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬واﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﻌﺎﴏة ودورﻫﺎ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﻣﻮﻗﻒ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٤‬اﻧﻈـﺮ‪ :‬اﳋـﻮارج ﺗـﺎرﳜﻬﻢ وآراؤﻫـﻢ اﻻﻋﺘﻘﺎدﻳـﺔ‪ :‬ﻏﺎﻟـﺐ ﻋـﲇ ﻋـﻮاﺟﻲ‪ ,‬ص‪ ,١٧١‬رﺳـﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟـﺴﺘﲑ‪ ,‬ﻗـﺴﻢ‬
‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‪ ,‬ﻋﲈدة ﺷﺆون اﳌﻜﺘﺒﺎت‪ ,‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪.‬‬

‫‪١٣٥‬‬