Page 43 - مجلة ثقافة قانونية - العدد الثالث

‫يوليو ‪2024‬‬ ‫قلب الصورة دون عطاء حقيقى وليس التقليد علامة‬ ‫حضارى كبير فكانت علاقتهم قائمة على التحاور‬ ‫مصر فى القرآن الكريم ‪:‬‬
‫تطور أو أطلاع ‪.‬‬ ‫و التجاور‪.‬‬ ‫ورد ذكر مصر فى العديد من المواضع منها قوله‬

‫ولابد من تغيير نظرتنا عن الغرب أن نغير منظورنا‬ ‫سلبيات الشخصية المصرية‬ ‫تعالى ‪ ( :‬اهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم ) ‪.‬‬
‫للمجتمع الغربى بالخلاعة المحصورة هناك فى أماكن‬ ‫اختلال المفاهيم‪ :‬يوجد العديد من المفاهيم لدى‬ ‫( كم تركوا من جنات وعيون ‪ ،‬وزروع ومقام كريم‬
‫معينة ‪ ،‬حتى أن الشيخ محمد عبده قال بعد أن‬
‫عايش الغرب ‪ :‬أن أهل أوربا هم مسلمو هذا العصر‬ ‫المواطن المصرى تؤثر فيه بشده منها ‪:‬‬ ‫‪ ،‬ونعمة كانوا فيها فاكهين ) ‪.‬‬
‫‪ -1‬السلبية فالمواطن المصرى يلذ له أن يحترف‬ ‫وغيرها من المواضع التى تدل على خير وفضل‬
‫‪ ..‬أما نحن فكفرته‪.‬‬
‫افتقاد القيم الحقيقية ‪ :‬إن العبور الثقافى من أهم‬ ‫النقد والقلب كانه خلق كامل ‪.‬‬ ‫مصر على سائر الأمصار ‪.‬‬
‫القيم فبدونه لا يجدى انفتاح اقتصادى أو سياسى‬ ‫‪ -٢‬سوء فهم التقدم والتخلف حين يحصرهما فى‬ ‫كما أن مصر هى قبلة الأنبياء راعتهم وساندتهم‬
‫ولايؤمنه عبور عسكرى ‪ ،‬والعبور الثقافى رؤية وخطة‬ ‫ومنهم سيدنا آدام عليه ال ّسلام ونشأ فيها سيدنا‬
‫‪ ،‬للتخلص من السلبية والفردية الخلوص إلى القيم‬ ‫الوسائل الحديثة والموضة ‪.‬‬ ‫موسى عليه السلام وسجن و حكمها سيدنا يوسف‬
‫الحقيقية للحياة وأهمها الحرية ‪ ،‬والحرية لا تتفق مع‬ ‫‪ - ٣‬التبعية الفكرية وهى تعد من الأسر الخفى ‪،‬‬ ‫عليه ال ّسلام وهى مقصد الخلفاء و العلماء والزاهدين‬
‫أى نوع من أنواع الأسر ‪ ،‬وتتطلب ان يكون للإسنان‬ ‫فمصر فى حاجة إلى التحرر من تلك التبعية ‪ ،‬ومن‬
‫اخطاء هذه التبعية افتقاد الوعى الدين ‪ ،‬فالدين‬ ‫‪.‬‬
‫كرامة أى أن تكون له شخصية ‪.‬‬ ‫فرعون وفراعنة ‪:‬‬
‫الخـوف ‪ :‬لعل الخـوف مـن ابـرز السلبيات فى‬ ‫يزيد الحيوية والشعور بالعزة ‪.‬‬ ‫يقول الدكتور عبدالعزيز صالح أن لقب فرعون‬
‫الشخصية المصرية حتى أننا بتنا نخاف من أنفسنا‬ ‫‪ - ٤‬التواكل و الاتكالية فنقول إن شاء الله قاصدين‬ ‫جمع بين صيغة مصرية قديمة‪ ،‬وصيغة عبرية قديمة‬
‫فى حين أنه يجب أن نكون متصالحين مع أنفسنا‬ ‫التخفيف من العمل المقصود وأن الله سبحانه تعالى‬ ‫‪ ،‬وصيغة عربية قديمة ‪.‬‬
‫حتى نكون متصالحين مع الآخرين ‪ ،‬ومصر فى معناها‬ ‫ويعنى لقب فرعون ( برعا أو برعو ) أى البيت‬
‫تعنى دين وعمل ‪ ،‬فالانسان البدائى كان يعيش فى‬ ‫قد حثنا على السعى والاجتهاد ‪.‬‬ ‫العتيق أو البيت العالى ‪ ،‬ونحن نفخر بهويتنا المصرية‬
‫قطيع لانه يشعر بالخوف ثم جاءت الأديان لتطمئن‬ ‫‪ - ٥‬الفخر بأنفسنا إلى حد الطنطنه أو التهوين‬
‫الانسان وتشعره بالامان ‪ ،‬فالبطالة ليست بطالة يد‬ ‫من أنفسنا إلى حد فقدان الثقة وفى الحالتين تهتز‬ ‫و الفرعونية ‪.‬‬
‫وحدها هى بطالة عقول بشل تفكير ‪ ،‬وبطالة قلوب‬
‫بقتل مشاعر ‪ ،‬وبطالة عيون بطمس رؤية فالبصيرة‬ ‫الرؤية ويضطرب الحكم الصحيح على الاشياء ‪.‬‬ ‫الأقباط والمسلمون ‪:‬‬
‫فقه ونفاذ ‪ ،‬ولا يمكن إعادة بناء الشخصية المصرية‬ ‫ومن عيوبنا فى الحكم أننا لا نثق فى ديمقراطية‬ ‫أن كل عقيدة دانت بها مصر ‪ ،‬وكل رأى قالت به‬
‫إلا إذا خلقنا من أنفسنا مجتمعاً ناضجاً متحضراً‬ ‫الحكم ‪ ،‬لان الديمقراطية أساسها ثقة الفرد بنفسه‬ ‫‪،‬وكل عمل مارسته جزء من نسيج الشخصية المصرية‬
‫وبكيانه و بحقه وقد أعدمت هذه المعانى فى نفس‬ ‫‪ ،‬الخطأ منه والصواب اعترفنا أم أنكرنا اننا بهذا‬
‫يرعى الحق والجمال والخير ‪.‬‬ ‫الأنسان المصرى وقد كان لهذا الوضع تأثير عقلى و‬ ‫كله مصريون ‪ ،‬المسيحية دين كتابى دانت به مصر‬
‫لماذا النفاق ‪ :‬النفاق هو من أوضح عيوبنا وقد جاء‬ ‫وجعله الإسلام شرطاً للإيمان فالانجيل هو كتاب الله‬
‫من إمعاننا فى المادية و خلونا من القيمة مما يجعل‬ ‫عملى ونفسى ووجدانى ‪.‬‬ ‫وعيسى عليه السلام هو نبى الله ‪ ،‬و كذلك الإسلام‬
‫التقليد ‪ :‬بادئ ذى بدء ‪ ،‬التقليد هو قتل الذات‬
‫اى أنسان ينافق من يملك له النفع المادى ‪.‬‬ ‫ومسخ الآخرين ‪ ،‬ومصر تسود حينما تكون مبدعة‬ ‫هو دين كتابى دانت به مصر ‪.‬‬
‫الفراغ و الهدر ‪ :‬من أبـرز سلبيات الشخصية‬ ‫‪ ،‬وفى ضعفها تركن الى التقليد ‪ ،‬فنستطيع فى‬ ‫والعلاقة بين الأقباط والمسلمون فى مصر علاقة‬
‫المصرية هى غياب القيمة وغياب الإعجاز فى الاداء‬ ‫الأدب والصناعة أن نطوف العالم ونرى وتتعلم ويتسع‬ ‫أكثر من رائعة فهما شعب واحد يجمعها موروث‬
‫وكثرة الثرثرة حتى تستطيع ان نخلق مجتمعاً ذا‬ ‫وعيينا ونهضم دون أن نفقد هويتنا ‪ ،‬فالمعاصرة‬
‫شخصية حقيقه ‪ ،‬فالانسان قيمته من نوع وحجم‬ ‫ليست عزوف كامل ومتعمد عن المألوف وليست الجدة‬

‫غايته‪.‬‬
‫الأمية ‪ :‬من سلبيات الشخصية المصرية الاستهال‬
‫فى الحصول على المعلومة ‪ ،‬فى حين أن التربية‬
‫الحقيقية هى اكتساب الاولاد عادات فكرية جيدة ‪،‬‬
‫ولا تأتى هذه العادات إلا من خلال القراءة والثقافة ‪.‬‬
‫المبالغة بين التهوين والتهويل ‪ :‬إن الصحة النفسية‬
‫ليست إلا إعادة الإسلام فى نفس تفرقت اشتاتا ‪،‬‬
‫والصحة النفسية اسمى من الصحة الجسدية ‪ ،‬ومن‬
‫الصحة الايجابية العودة للدين ورجاله الكبار كالمسيح‬

‫ومحمد ومن هنا قوله تعالى ‪:‬‬
‫( ولله العزة ولرسوله والمؤمنين ) ‪.‬‬
‫ان السكينة المصرية معناها المصرى غير الجلد‬
‫الرواق فى انها أكبر بفضل مدد علوى هو اطمئنان‬

‫وتواصل قلبى‪.‬‬
‫ضياع الفرد ‪ :‬لعله من أهم أزمات الانسان المعاصر‬
‫التى تعرضه للضياع انه انسان مذاهب ‪ ،‬والمذاهب‬
‫دهماء منظمة تسوق إلى الخراب إذا قادها مجنون ‪،‬‬
‫لقد اعتدت الحضارة على الذهن وحده ‪ ،‬والنمو فى‬
‫جانب واحد حتى الأخلاق يؤدى إلى الانهيار المحتوم‬
‫‪ ،‬أن العمل على تناغم الإدارة والقدرة شئ أكثر من‬
‫الفضيلة ‪ ،‬والانسان المتكامل نفسيا هو الذى اصطلح‬
‫فى داخلة واللاوعى ‪ ،‬وحتى تعود الشخصية المصرية‬
‫لما كانت عليه لابد من تحرير الكيان المصرى البشرى‬

‫تحريرا ثقافياً كاملآ ‪.‬‬

‫‪43‬‬