Page 7 - Flib 19. Mochammad Fauzi

itu mereka pulang ke daerah asalnya dan meniru tata cara ibadah masyarakat Mekah.

Mulailah kepercayaan baru menyebar ke seluruh jazirah Arab.
Imam Bukhari meriwayatkan sebuah hadis dengan sanad dari ibnu Abbas, yang

berbunyi: “patung-patung yang ada pada zaman nabi Nuh as merupakan patung-
patung yang disembah pula kalangan bangsa Arab setelah itu. adapun wudd adalah

berhala yang disembah oleh suku Kaib di Daumatul Jandal. Suwa adalah sesembahan

Hudzail. Yaghuts sesembahan suku Murad, kemudian berpindah ke Bani Ghatifdi di
lereng bukit yang terletak di kota Saba.”

Adapun Ya’uq adalah sesembahan suku Hamdan. Nasr sesembahan Himyar
dan keluarga Dzi Kila’. Padahal nama-nama itu adalah orang-orang saleh di zaman

Nabi Nuh as. Setelah orang saleh tersebut wafat, setan membisikkan kaum yang saleh

supaya di buat patung-patung mereka di tempat-tempat pertemuan dan menemaninya
sesuai dengan nama-nama mereka. Patung-patung itu tidak disembah sebelumnya

orang-orang saleh tersebut itu meninggal dunia dan ilmunya telah hilang. Dari situlah,
penyembahan terhadap berhala-berhala mulai.

Adapun tata cara peribadatan mereka dalam menyembah berhala adalah:
a. Berdiam di sisi berhala, berlindung kepadanya, memuji dan meminta

pertolongan kepadanya. Masyarakat arab Quraisy berkeyakinan bahwa berhala-

berhala tersebut dapat memberi syafaat dan pertolongan pada mereka.
b. Ketika berhaji, mereka bertawaf mengelilingi berhala-berhala tersebut dan

bersujud kepadanya.
c. Mendekatkan diri kepadanya dengan memberikan berbagai sesembahan. Ketika

menyembelih hewan, mereka menyebut nama-nama berhala itu.
Masyarakat Mekah atas penyimpangan ajaran-ajaran tauhid yang telah di

ajarkan oleh Nabi Ibrahim dan diteruskan oleh Nabi Ismail saat itu disebutlah itu masa

Jahiliyah. Jahiliyah bukan berarti mereka bodoh dari keilmuannya, namun mereka
bodoh dari keimanan Allah Swt. seperti tuntunan yang sudah diajarkan oleh Nabi

Ibrahim. Adapun faktor penyebab penyimpangan tersebut adalah:

a. Adanya kebutuhan terhadap Tuhan yang selalu bersama mereka terutama saat
meraka membutuhkan.

b. Kecenderungan yang kuat mengagungkan leluhur yang telah berjasa terutama
kepala kabilah nenek moyang mereka.

c. Rasa takut yang kuat menghadapi kekuatan alam yang menimbulkan bencana
mendorong mereka mencari kekuatan lain di luar Tuhan.

Sejarah Kebudayaan Islam MTs Kelas VII 8