Page 157 - El judío internacional

que los hebreos los defendieran, sino que todo el pueblo norteamericano estaría a su lado. Mas
resulta que derechos hebreos y derechos norteamericanos no son una y la misma cosa. Todas las
manifestaciones del hebraísmo en América nos obligan a creer que los semitas consideran su
derecho el judaizar a los Estados Unidos.

Una de las mas peligrosas teorías actuales es la de que los Estados Unidos de América no forman
una raza concreta, sino que esta en periodo de formación y es una masa informe que cualquiera
puede resobar y moldear a su gusto. Hay que tener presente esta teoría si se desea comprender en
su totalidad el procedimiento y pensamiento de los judíos. La actuación hebrea convierte a
Norteamérica en algo que ni de lejos se parece a su antigua peculiaridad, borrando toda idea e
idealismo directivos, sobre los que se creo la comunidad nacional norteamericana. Una vez admitida
esta teoría como lega, termino el genuino americanismo. Ya no educaríamos en tal caso, jóvenes
yanquis, sino seres neutros que vivirían creyendo que Norteamérica es un botín abandonado y
excelente presa para los fantaseadores y doctrinarios políticos no-norteamericanos.

Ya es tiempo de que limitemos nuestro espíritu magnánimo si deseamos que Norteamérica siga
siendo lo que antes era, negándonos a que nuestro país se convierta en paraíso de los hebreos,
antepuesto a su propia Palestina.

¿Que, de acuerdo con los hechos actuales, entienden realmente el A. J. C y la Kehilla bajo el
concepto de "derechos hebreos"? Dicen lo siguiente: "Informes judíos del año 5668 (1907-8 de la
Era Cristiana): "El rasgo mas característico quizá del año anterior, fue la exigencia en varios
distritos norteamericanos de una absoluta secularización de todas las instituciones publicas,
concepto que comprende la exigencia de los hebreos por la plenitud de sus derechos
constitucionales. El articulo en que el coronel Brewer afirma que Norteamérica era un país cristiano,
fue refutado repetida y formalmente por el Dr. Friedenwald, Isaac Hassler, y el rabino Efraim Frihs.
Fueron apoyadas prácticamente las razones jurídicas y teóricas por una muy difundida oposición
contra la lectura pública de textos bíblicos y contra villancicos de Nochebuena en las escuelas
públicas. Esta oposición se acordó expresamente en la conferencia central de los rabinos
norteamericanos".

Así pues, y por documentos de carácter innegablemente oficial hebreo, empezamos a entrever lo
que entienden por parte de sus "derechos". En numerosos Estados y en centenares de poblaciones
se realizo este procedimiento, aunque con tantas precauciones se realizo este procedimiento,
aunque con tantas precauciones, que la mayoría de los norteamericanos no llego a comprender lo
que significaba. Hicieron en muchos casos los hebreos su voluntad, presionando localmente, por
medio de la elección largamente preparada y el compromiso contraído con personajes oficiales.
Perdieron en otros casos la partida, aprovechada luego para "darles una lección", o aplicando el
cauterio del boicot, o mediante cierta reserva de los bancos locales, o por otros medios buenos
para infundir "miedo al hebreo".

Los ciudadanos norteamericanos deben, entonces, acostumbrarse a entender que es un derecho
constitucional de los hebreos el modificar a su placer el carácter de las instituciones consagradas
por el tiempo y la tradición. Si no lo hacen voluntariamente, deberán soportar en adelante
procedimientos mucho mas crueles de los que hasta hoy solía aplicar el judío. Y para que se sepa lo
que se prepara, vamos a mencionar algunas de las exigencias relativas a los "derechos judíos",
formulados por la Kehilla:

1. Ilimitada admisión de inmigrantes hebreos procedentes de todas partes del mundo. -Procedan
de Rusia, Polonia, Siria, Arabia o Marruecos, deben admitirse forzosamente, aunque queden
excluidos los demás inmigrantes.

Inseparables casi de la exigencia hebrea de "derechos" es también la de las "excepciones". Nunca

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