Page 31 - 博华小记

27 博华小记∣要不，躺下休息一会？

己亥腊月初四

劳作不觉累

今天周日，轮到我做饭。
早上做饭时，感觉有点累。吃早饭时，就忘记了累。吃过早饭，又精力充沛了。
然后洗碗、洗锅，打扫厨房卫生，接着又把中午要做的菜拿出来洗好、切好、备好。一
眨眼功夫，又是一个小时过去了。劳作时不觉得累，等坐下来后才感到疲惫。
要不，躺下休息一会？

懈怠和精进比丘的现行

这个念头一起来，内心一个激灵。想起前段时间诵《长阿含经》，里面谈到懈怠与精进
两种比丘：
懈怠比丘设少执事，便作是念：“我今日执事，身体疲极，不能堪任坐禅、经行，今宜
寝息。”懈怠比丘即便寝息。
精进比丘设有执事，便作是念：“我向执事，废我行道，今宜精进坐禅、经行。”未得者
得，未获者获，未证者证，于是比丘即寻精进。
经中列举了八种现行，这只是其中一种。此外，比如乞食不得时，懈怠比丘以身体疲极，
即便卧息；精进比丘则以身体轻便，精进坐禅。乞食得足时，懈怠比丘以身体沉重，即便寝
息；精进比丘则以气力充足，精进行道。遇到生病时，懈怠比丘以此为由，便去休息；精进
比丘则以此为缘，念死无常，更加精进。病愈之后，懈怠比丘觉得大病初愈，身体羸廋，不
去用功；精进比丘则作是念：“我病初差，或更增动，废我行道，今宜精进坐禅、经行。”（《长
阿含经》卷第九）

如理思维、正向作意

无论什么样的境界，内心的如理思维、正向作意，非常重要。作意懈怠，很容易就随顺
惰性而轮回；作意精进，自然也能缘念佛法而超越。
身体累或者不累，虽然会影响内心；但内心的精进与懈怠，也能改变身体。身心不二。

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