Page 6 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020
P. 6
العـدد 24 4
ديسمبر ٢٠٢٠
افتتاحية
توظيف الجنس في الثقافة والأدب سمير درويش
-فضًل عن حرية ممارسته -يرتبط
رئيس التحرير
بالثقافة المجتمعية في زمان ومكان
محددين ،أكثر من ارتباطه بالدين، توظيف
بدليل قبوله هنا ورفضه وتجريمه الجنس..
هناك ،لكنه يشكل هاج ًسا عرب ًّيا
بين النص الديني
وموضو ًعا ضاغ ًطا يشغل حيًزا كبيًرا في والثقافة المجتمعية السائدة
التفكير ،ربما لأنه ممنوع ومجَّرم ،وهذا
يفسر تمسك بعضنا بتعدد الزوجات
لأنه يعطي حرية أكبر للذكر كي يعدد
مصادر حصوله على متعته.
بفخر –في الخطب والدروس والبرامج العرب يستخدمون فعل «نكح»
التليفزيونية -عن قوته الجنسية التي تفوق بمعنى «تزو َج» و«جا َم َع»َ ،ن َك َح ا ْ َل ْر َأ َة:
َت َز َّو َج َها = با َض َعها ،جام َعها ،باشرها،
البشر بأضعاف مضاعفة .لهذا فليس من وهو ما يدل على غلبة المباشرة الجنسية
على ما سواها في مفهومهم عن الزواج،
المستغرب أن يخصص كبار الفقهاء –مثل و«النكاح» –بالمعنى السابق -باب مهم
في كتب الأحاديث والفقه ،وفيها أحاديث
السيوطي -بعض كتبهم للحديث عن
تفصيلية عن علاقة الرجل بالمرأة في
العلاقات الجنسية وأوضاعها وألفاظها الزواج وخارجه ،وعن المباشرة وقواعدها
دون حر ٍج ولا تحف ٍظ ،جنبًا إلى جنب كتبهم والمحبوب والمكروه ،حتى أن أخبار النبي
في الحديث والفقه والتفسير والسيرة. صلى الله عليه وسلم مع زوجاته مذكورة
وفي القرآن الكريم وردت لفظة النكاح بتفصيل ممل -ومن ِّف ٍر أحيا ًنا-في أمهات
الكتب ،وفي أحاديث رويت منسوبة
بأشكالها ومعانيها في اثنين وعشرين آية،
َمهان َته ْياِ :ن«(َقاال َقل إِ ِّنصي أُص ِريُ 7دَ 2أ)ْ،ن َوأَُ ْنل ِك َت َْنح ِكَك ُحإِوْاح َاد ْلُى ْشا ِْبر َنَكَتا َّيِت إلى الصحابة وأمهات المؤمنين .بل إن
َلُيَ ُحهْؤتَّ ِمِم ُىن ْنو ُيا َْبؤ(ْعِام ُلد َّنبقَ َحورتََّةلىُ1ت َْتنْ2ن ِك ِكُ 2حَ)ح،و َافَزإِا ْْْولُن ًْج َشاط ِرلَّ ََقِغك َْييهاَرَن ُهَف ََ(حلاتَّل َٰتبىقِحر ُّلة المشتغلين بالخطاب الديني في وقتنا
ِم َن النِّ َسا ِء َ ،)230فا ْن ِك ُحوا َما َطا َب َل ُك ْم هذا يتناولونه بشكل متكرر ،ويتحدثون
َ ،)3و َل َت ْن ِك ُحوا َم ْث َنى َو ُث َل َث َو ُر َبا َع (النساء
