Page 8 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020
P. 8
العـدد 24 6
العقيدة الدينية ،جعل الأدب الذي يعالج ديسمبر ٢٠٢٠
موضوع الجنس هد ًفا للنيران ،ولم يسلم
من ذلك أحد بداية من نجيب محفوظ حتى بعشرات المرات هناك ،ولا ُيدخل «حيا َءه»
أحمد ناجي ،فوجد الأدباء أنفسهم متهمين طر ُفا في فعل لا يخصه!
في قاعات المحاكم ،بل ودخلوا السجون هذا عن الجنس كموضوع ،فماذا عنه
عقا ًبا على ماكتبوا على لسان أبطالهم كمادة ثقافية وأدبية؟
وبطلاتهم ،بالرغم من أن ق َّراء الأدب
هناك شعراء عرب مشهورون اتخذوا
قليلون ج ًّدا بالمقارنة مع مشاهدي الدروس الجنس مادة تدور حوله أشعارهم ،إلى
الدينية التي يلقيها الشيوخ وتتحدث عن جانب الخمر ،دون أن يتعرض لهم أحد
ودون أن يتأذوا نفسيًّا أو جسد ًّيا ،بل
القوة الجنسية للنبي ،أو علاقاته بزوجاته كانوا يكافأون على أشعارهم التي يحفظها
صلى الله عليه وسلم ،مع ما يصاحب ذلك الناس ويتناقلونها بيسر ،مثل أبو نواس
وغيره كثيرون ،هذا لأن موضوع الجنس
من وصف دقيق .وهو الأمر الذي جعل لم يكن ممنو ًعا ولا منهيًّا عنه عند العرب
ال ُكتَّاب والشعراء يلجأون إلى الرمز والمجاز الأوائل من جهة ،ومن جهة أخرى لم تكن
لإخفاء ما يريدون قوله تحت حجب تقيهم الأشكال الحديثة للسلطة ومؤسساتها قد
ُعرفت ،فأقصى عقاب وقتها كان النبذ،
شر المساءلة والحبس! بأن تلفظ القبيلة من يخرج عن عاداتها
توظيف الجنس في الثقافة والأدب ،إ ًذا، وتقاليدها ،وقد استمر إنتاج هذا النوع
فض ًل عن حرية ممارسته ،يرتبط بالثقافة من الكتابة الشعرية حتى نهاية العصر
المجتمعية في زمان ومكان محددين، المملوكي ،والأهم أن شعر أبي نواس
أكثر من ارتباطه بالدين ،أي دين ،بدليل كان يد َّرس لتلاميذ المرحلة الابتدائية
قبوله هنا ورفضه وتجريمه هناك ،لكنه قبل حركة الضباط في يوليو ،1952وهو
–بالمجمل -يشكل هاج ًسا عربيًّا وموضو ًعا تاريخ دخول جماعة الإخوان المسلمين إلى
معادلة السلطة في مصر ،وبالتالي اتجاه
ضاغ ًطا يشغل حي ًزا كبي ًرا في التفكير، المؤسسات إلى التديين والمحافظة والعيب
ربما لأنه ممنوع ومج َّرم ،وهذا –ربما- والحرام ،وهو ما سلَّمنا إلى جماعات
يفسر تمسك بعضنا بتعدد الزوجات لأنه التشدد وفقهائها ومنابرها ومعاهدها
يعطي حرية أكبر للذكر كي يعدد مصادر وكتبها وبرامجها الدينية ودعاياتها
حصوله على متعته ،مقابل قمع المرأة كونها
الأضعف ،وتغطيتها كي لا تكون إلا لرجل ومظاهرها وطقوسها.
واحد ،مقابل أن يتحمل أعباء وجودها معه، هذا الاتجاه ناحية فقه التشدد ،وتزايد
ماد ًّيا ومعنو ًّيا الرغبة السلطوية لاستمالة (ح َّراس)
