Page 16 - Lux in Nocte 4
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             (supprimé au XVIII  siècle), figurant la Vierge et l’Enfant, qui confirmait la dédicace à Marie. Il
             accompagnait la verticalité des piédroits, s'interrompait pour servir de soutien au linteau et était
             visuellement prolongé par la colonnette qui en sépare encore les compartiments.
                    Tout en bas de cet ensemble constituant un pont entre ciel et terre, au pied des statues
             colonnes, douze touchantes petites sculptures symbolisent les mois de l’année par des actes de la
             vie quotidienne. L'Église les place aux fondements des statues des saints, à la base de l'élévation
             du portail  ; elle rappelle que l’ordre zodiacal du monde, immanquablement renouvelé, rythme les
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             activités  humaines.  L’art  sacré  du  XII   siècle  redonne  une  place  à  l’homme,  à  l’instar  de  la
             civilisation grecque dont elle est issue.
                    Bien  avant  l'édit  de  Charles  IX  (en  1564)  qui  fixa  au  premier  janvier,  pour  la  France
             entière, le commencement de l'année, l'Église avait adopté cette date, suivant ainsi la tradition des
             Romains  qui  faisait  commencer  l'année  aux  calendes  de  janvier  et  la  terminer  aux  jours  qui
             suivent la Nativité, c'est à dire à la fin de décembre.
                    Le calendrier de Notre-Dame de Senlis suit la marche du soleil ; il se lit en sortant de
             l'église. À main gauche, sont représentés les mois aux jours ascendants (de janvier à juin) et à
             droite les jours déclinants (de juillet à décembre).
                    En hiver, la nature est en sommeil ; les journées sont courtes et, au Moyen Âge, le faible
             éclairage des intérieurs ne permet pas une grande activité. C'est la période des fêtes et du repos et,
             de  Noël  jusqu'aux  Rois,  il  y  avait  plus  d'un  prétexte  à  banquets.  C'est  pourquoi  le  sculpteur
             symbolise le mois de janvier par un homme attablé qui saisit une cruche et prend une écuelle. La
             nappe  est  mise  et  les  plis  tombants  sont  finement  observés.  Ils  contrastent  avec  les  plis
             dynamiques du vêtement qui expriment le mouvement. Le froid est vif et notre homme reste coiffé
             et couvert   ; il est assis sur les pans de son manteau, sur une chaise ouvragée ; il porte de longs
             cheveux et une longue barbe terminée en pointe. Il figure probablement l'antique Janus.

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                       Janvier - sculpture de Notre-Dame de Senlis, vers 1151 - Crayons de couleur - 2018.
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