Page 17 - חוברת על״ה 22

‫באופק היא רמאללה‪ .‬שיא הגובה באופק הוא הר‬ ‫חנה‪ ,‬אם שמואל‪ ,‬הבינה שאינה סתם עקרה וכי לבן‬
‫בעל חצור‪ 1,016 ,‬מ' גובהו‪ .‬בימים יפים מאוד‪ ,‬אפשר‬ ‫העתיד להיוולד לה תהיה כנראה יכולת השפעה‬
‫לראות את רמת הרי עמון ולפעמים אפילו את שני‬ ‫לטובה על כל הציבור‪ .‬לכן החליטה שהוא יהיה‬
‫דמות המעניקה תרומה אינסופית‪ ,‬דמות של נתינה‬
‫המגדלים העצומים של רבת עמון‪ ,‬בירת ירדן‪.‬‬ ‫ללא גבול‪ .‬אולי זאת הסיבה שספר שמואל מתחיל‬
‫בסיפור של טרם לידתו של הנביא‪ .‬שמואל הנביא‬
‫נמשיך מכאן לכיוון דרום‪ ,‬נקיף את המצודה ונשב‬ ‫גילם בדמותו את חזון אימו‪ :‬כל חייו שירת את עם‬
‫תחת עץ האורן הענק‪ ,‬שריד לייעור הבריטי‪ .‬בנקודה‬ ‫ישראל ושפט אותם‪ ,‬כלומר היה מנהיג עליון‪ .‬באחרית‬
‫זו יש ספסלים וצל‪ ,‬והנוף מדהים‪ .‬מכאן נצפה למרחב‪.‬‬ ‫ימיו‪ ,‬עמד שמואל נגד העם ושאל‪" :‬את שור מי לקחתי‬
‫לפנינו בירת ישראל והעיר הגדולה כיום בארץ –‬ ‫וחמור מי לקחתי ואת מי עשקתי את מי רצותי ומיד‬
‫‪ 804,000‬תושבים חיים כיום בירושלים‪ .‬קו פרשת‬ ‫מי לקחתי כפר" (שמואל א‪ ,‬יב‪ ,‬יג)‪ .‬ומה התשובה? נסו‬
‫המים הארצי נראה מפה חוצה את ירושלים ממזרח‬ ‫לדמיין כיום דמות ציבורית שואלת את העם שאלה‬
‫למערב‪ .‬נוכל לזהות את גשר המיתרים‪ ,‬את שכונת‬ ‫כזו‪" .‬ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו ולא לקחת‬
‫רמות – השכונה הגדולה ביותר בירושלים‪ ,‬שבה‬ ‫מיד איש מאומה" (שם‪ ,‬ד)‪ .‬שמואל אכן היה דמות‬
‫כ‪ 56,000-‬תושבים‪ .‬מתחתנו נמצא הכפר בית איכסא‪,‬‬ ‫שכולה נתינה‪ .‬אולי זו הסיבה שאמרו שכל המתפלל‬
‫ומאחוריו נראות בבירור שבע שלוחות הרי ירושלים‬ ‫אצל שמואל הנביא נענה – שהוא כצינור נקי‪ ,‬ללא‬
‫סתימות‪ ,‬כל מה שמעבירים דרכו עובר‪ ,‬אינו משאיר‬
‫היורדות מלאות הוד אל השפלה‪.‬‬ ‫אצלו מאומה‪ .‬תפילה במקום קבורתה של דמות מופת‬
‫זו‪ ,‬במיוחד כשעל פי המסורת גם חנה אימו קבורה‬
‫את נבי סמואל קל לזהות מהרבה מקומות בירושלים‬ ‫פה‪ ,‬היא תפילה של חשיבה על הזולת‪ ,‬של נתינה ושל‬
‫ואף בלילה הודות לגופי תאורה חדשים המאירים‬
‫את המצודה באור יפהפה‪ .‬המצודה נבנתה ככנסייה‬ ‫ברכה לכל העולם‪.‬‬
‫ביזנטית לפני כ‪ 1,500-‬שנים‪ .‬הכנסייה‪ ,‬סנט שמואל‪,‬‬
‫נבנתה לכבודו של שמואל הנביא‪ ,‬אשר על פי מסורות‬ ‫המשימה לכיבוש הכפר נבי סמואל‬
‫שונות עצמותיו הובאו לכאן‪ .‬המסורת הטוענת שקברו‬ ‫הוטלה על פוזה‪ ,‬חיים פוזננסקי‪ ,‬ועל ‪33‬‬
‫של שמואל הנביא נמצא כאן‪ ,‬בנבי סמואל‪ ,‬היא קדומה‪.‬‬ ‫לוחמיו‪ ,‬רובם ללא ניסיון‪ .‬שלוש הפלוגות‬
‫אולם מנהג פקידת האתר ומנהגים רבים אחרים‬ ‫האחרות ביצעו את משימותיהן בעיכוב‪.‬‬
‫הקשורים בו נוספו במהלך הדורות‪ .‬על בסיס כנסייה‬ ‫יש אומרים שפוזה לא שמע את הפקודה‬
‫זו‪ ,‬בנו הצלבנים את מצודתם‪ .‬המוסלמים השתמשו‬ ‫במכשיר הקשר לוותר ולא להעפיל‪ ,‬יש‬
‫בבסיס המצודה הצלבנית ובנו על שרידיה את המסגד‪.‬‬ ‫אומרים ששמע אך התעלם‪ .‬כך או כך‪,‬‬
‫כפי שהזכרנו‪ ,‬חרב המבנה המוסלמי כמעט לחלוטין‬ ‫הוא החליט לטפס אל ההר לאחר שהאיר‬
‫היום ובכך חרץ את גורלו ואת גורל‬
‫ב‪ 1917-‬ושוקם על ידי הירדנים למבנה העומד כיום‪.‬‬
‫פקודיו‬
‫ממש לאחרונה‪ ,‬הסתיים שיפוץ נרחב החושף את קיר‬
‫המצודה מבפנים‪ .‬הקיר‪ ,‬אשר היה מטויח ומסויד‪,‬‬ ‫מסורות מספרות שבמעיין זה טבלה חנה לפני שילדה‬
‫קולף‪ ,‬ועל האבן המקורית נראים חריתות וסימנים בני‬ ‫את שמואל‪ .‬אולי זאת הסיבה שרבים נוהגים לטבול‬
‫מאות שנים המתעדים נדבות של יהודים לטובת קבר‬ ‫במעיין גם בימי החורף הקפואים‪ .‬מכאן נעפיל אל‬
‫שמואל הנביא‪ .‬מסורות רבות מלמדות על מנהגים‬ ‫עבר ציון קברו של שמואל הנביא‪ .‬יש להיצמד לגדר‬
‫שונים שנהגו במקום‪ :‬הדלקת נר‪ ,‬קשירת מטפחות‪,‬‬ ‫המערבית של הגן ולעלות במקביל לה עד שנגיע‬

‫הבאת הבנים לחלאקה ועוד‪.‬‬ ‫לפינה הצפונית מערבית של המצודה‪.‬‬

‫במבנה הקבר אולמות תפילה נפרדים לגברים ולנשים‬
‫ואולם עליון לכולם‪ .‬יש רבנים המתירים כניסת כוהנים‬
‫לנבי סמואל כמו גם למערת המכפלה בטענה שמפלס‬
‫הקבר עמוק וחדרים רבים בנויים על גבי המפלס‬

‫המקורי ויוצרים חציצה מספקת‪.‬‬

‫מומלץ לעמוד ליד המעקה הצפוני‬
‫הסמוך לשער הכניסה המוסלמי‬
‫למצודה ולצפות מנקודה זו צפונה‪.‬‬
‫בימים יפים‪ ,‬אפשר לראות את מישור‬
‫החוף‪ ,‬את מעלה בית חורון‪ ,‬את בתי‬
‫המועצה המקומית גבעת זאב ואת‬
‫גבעון החדשה‪ .‬העיר הענקית הנראית‬

‫המעיין בנבי סמואל צילום‪ :‬ראשית ירושלים‬

‫‪17‬‬