Page 19 - חוברת על״ה 22
P. 19

‫תחום נוסף שבו הייתה בתיה חלוצה הוא חיי האהבה‪.‬‬             ‫האחים שרה צ'יזיק (שנהרגה בתל חי לצד טרומפלדור)‬
‫בשנות השלושים‪ ,‬פגשה את הציירת אנני נוימן‬                  ‫ואפרים צ'יזיק‪ .‬קיימת מחלוקת על זיהויה של הדמות‬
‫כששתיהן הציגו תערוכה יחדיו‪ ,‬ומאז חלקו חיים‬
‫משותפים‪ .‬נשמע אולי רגיל במאה ה‪ ,21-‬אך מי שמע‬                                                                       ‫השלישית‪.‬‬
‫על שתי נשים אוהבות בימי המנדט? טוב עשתה עיריית‬
‫כפר סבא שציינה זוגיות זו בשלט החדש ולא השמיטה‬                ‫רבים מהפסלים במרחב הציבורי‬
‫פרט זה‪ .‬לזוג לא היו ילדים‪ .‬לדבריה של לישנסקי‪,‬‬                ‫בישראל הם אנדרטות‪ .‬ציטוט‬
                                                             ‫מפורסם של דוד אלעזר מתייחס לכך‪:‬‬
                               ‫עבודותיה הן ההמשכיות שלה‪.‬‬     ‫"אנחנו עם אשר האנדרטאות שהקים‬
                                                             ‫לא היו אף פעם אנדרטאות ניצחון‪.‬‬
‫ב‪ ,1946-‬הוקם בית הבראה לילדים יתומים שורדי שואה‬              ‫על האנדרטאות שלנו חקוקים שמות‬
‫בכפר סבא‪ .‬בתיה לישנסקי הוזמנה לפסל לכבודם‬                    ‫הנופלים‪ .‬אצל עמים אחרים תמצאו‬
‫יצירה שתחבר אותם לרוח של הצברים ילידי הארץ‬                   ‫שערי ניצחון‪ ,‬ואילו סמלי הגבורה‬
‫ולתרבות העברית‪ .‬היא בחרה לפסל את הריקוד המזוהה‬               ‫שלנו הם דווקא; מצדה‪ ,‬תל‪-‬חי וגטו‬
‫עם הציונות ועם תקומת העם היהודי בארצו – ההורה‪.‬‬               ‫ורשה – מקומות שבהם אמנם הפסדנו‬
‫הריקוד המעגלי‪ ,‬שבו כולם אוחזים ידיים‪ ,‬נותן תחושת‬             ‫בקרב‪ ,‬אבל ניצחנו במלחמת הקיום‬
‫שיתוף ושוויון‪ .‬כדרכה‪ ,‬הביאה בתיה לישנסקי את גוש‬
‫האבן הגולמי ועבדה במקום עצמו על יצירת הפסל‪.‬‬                                ‫של העם היהודי"‬
‫"ההורה" הוצב על תלולית עפר שכוסתה באבנים‪ .‬הפסל‬
                                                              ‫(מתוך נאום הרמטכ"ל רא"ל דוד (דדו) אלעזר‬
  ‫מציג דמויות נפרדות היוצאות מתוך גב אחד משותף‪.‬‬                                 ‫ביום השואה‪1973 ,‬‬

                     ‫הפסל כפי שנראה בשנות החמישים‪,‬‬
    ‫צילום‪ :‬דניאל קפלן‪ ,‬ארכיון קק"ל‪ ,‬מתוך‪ :‬ויקיפדיה‬

‫עם השנים‪ ,‬בית ההבראה היה לפנימייה‪ ,‬וחניכיה ישבו‬                        ‫"עבודה והגנה"‪ ,‬אנדרטה על קברו של אפרים צ'יזיק‪,‬‬
                                                                     ‫יער חולדה‪ ,1937 ,‬צילום‪ :‬זאב זמיר‪ ,‬מתוך‪ :‬פיקיוויקי‬
‫ורקדו לרגלי הפסל‪ .‬בחלוף עוד זמן‪ ,‬נדחק הפסל למקום‬
‫שולי ומשני‪ .‬המשוררת רינה בשן הייתה תלמידה ומורה‬           ‫לאורך השנים‪ ,‬יצרה לישנסקי והציבה במרחב הציבורי‬
‫במוסד ובבגרותה חיה בשכנות למקום‪ .‬למרות זאת‪ ,‬לא‬            ‫עוד שמונה אנדרטות (בבית קשת‪ ,‬בתל מונד‪ ,‬בשכונת‬
‫ידעה על קיומו של הפסל‪ .‬בשנת ‪ ,2003‬כאשר ביקרה‬              ‫בורוכוב בגבעתיים‪ ,‬במוזיאון ההגנה בתל אביב‪ ,‬בגלאון‪,‬‬
‫במוזיאון השומר בכפר גלעדי‪ ,‬ראתה תצוגה שהוקדשה‬
‫לבתיה לישנסקי‪ .‬שם‪ ,‬במדף המיניאטורות‪ ,‬ראתה דגם‬                                        ‫בכפר יהושע‪ ,‬בעינת ובנצר סירני)‪.‬‬
‫מוקטן של ה"הורה"‪ .‬המיניאטורה שראתה רינה בשן‬
‫הייתה עשויה בטון מצופה פלטינה‪ .‬בשנת ‪ ,1970‬הוצגה‬
‫המיניאטורה הנ"ל במוזיאון תל אביב‪ .‬ב‪ ,2019-‬הוצעה‬
‫למכירה בגלריה בידרמן‪ .‬מיניאטורה נוספת‪ ,‬עשויה‬
‫גבס‪ ,‬מוצגת במבנה משרדי מכללת העמק‪ .‬המבנה‬
‫הוקם במקור כמוזיאון בשם "אוהל שרה" על שם אחותה‬

‫‪19‬‬
   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24