Page 64 - kotasehat

61

Sebagai contoh, seorang perawat mungkin mengetahui bahwa pasien

berpartisipasi dalam pengobatan tradisional, yang menggabungkan ritual

penyembuhan yang tidak biasa, atau mempromosikan konsumsi berbagai
ramuan nabati berdasarkan campuran dan diresepkan oleh penyembuh. Tanpa

memeriksa keyakinannya sendiri, perawat mungkin menilai praktik tersebut
sebagai tipuan primitif atau ilmiah tanpa memiliki petunjuk tentang makna

budaya atau simbolis. Sementara itu, pada hari berikutnya, perawat dapat pergi
ke sebuah layanan gereja yang mengenakan sebuah salib di lehernya, di mana

dia melafalkan liturgi aneh dan tidak masuk akal ke seorang pria yang

mengenakan jubah dan mengkonsumsi sedikit kue dan anggur dan
menyebutnya “tubuh dan darah penyelamatnya”. Bagi orang lain, hal ini bisa

tampak primitif, takhayul, atau bahkan palsu, namun bagi pasien, bisa jadi ritual
ini kaya dengan makna dan bahkan penyembuhan.

b. Penerimaan (Acceptane)
Dokter yang berpengalaman mungkin akan mengatakan kepada pasiennya

bahwa kunci penyembuhan adalah mencintai dan menerima diri sendiri. Hal ini

mengindikasikan bah«» penerimaan menjadi alat yang ampuh, tapi hal ini
menuntut solidaritas antara perawat dan pasien. Bagaimana pasien bisa

mencintai dan menerima diri mereka sendiri dengan cara yang mendorong
penyembuhan, jika perawat tidak bersedia mendorong adanya penerimaan

dalam segudang masalah dan kerumitan yang dihadapi pasien? Melalui
tindakan penerimaan yang sederhana, perawat bisa menjadi agen

penyembuhan, terlepas dari apakah mereka menyadarinya atau tidak.

Inilah premis dari teori keperawatan Margaret Newman,“Health as Expanding
Consciousness” dimana melalui kehadiran dan penerimaan perawat, pasien

menjadi diberdayakan selama masa paksaan atau kekacauan pribadi untuk
membuat perubahan yang mendorong harapan, kesejahteraan, dan semakin

mendorong tingkah kesehatan ke arah yang lebih baik. Dengan kata lain,
penyembuhan memiliki implikasi yang berarti yang melampaui definisi model

medis saat ini sebagai “tidak adanya penyakit”. Karena pasien dapat
mengartikulasikan kejadian kehidupan yang bermakna dan untuk didengar

tanpa penghakiman, dia menjadi lebih sadar atau “terbuka’ terhadap pola yang