Page 556 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

Allah � berfirman, � � �fo ;� �� � 1 "Sedangkan Allah menjanji­
kan untuk kalian ampunan dari-Nya. M aksudnya, seba,.gai }�wan dari perbuatan
"
j a hat yang diperintahkan syaitan kepada kalian. � � J 1 " D an karunia. "
p
Se a gai 1��� dari kemiskinan yang senantiasa diancamkan kepada kalian.
� � ��J .l:i\J 1 ''Dan Allah M a haluas (karunia-Ny a ) lagi M a hamengetahui. II
Firman-Nya, � :� ,Y �� ,;:! 1 ''Allah menganugerahkan al-Hikmah
-
(pemahaman yang dalam tentang al Q ur'an dan as-Sunnah) kepada siapa yang
Dia kehendaki. 11 Ali bin Abi Thalhah menceritakan dari Ibnu Abbas: "Yaitu
pengetahuan .mengenai al-Qur'an, yang meliputi ayat-ayat nasikh dan mansukh,
muhkam dan mutasyabih, yang didahulukan dan yang diakhirkan, halal dan
haram, dan semisalnya."
Ibnu Abi Najih menceritakan dari Mujahid: "Yang dimaksud dengan
hikmah di sini adalah tepat dalam ucapan."
Sedangkan Abu Aliyal:t mengatakan: "Hikmah berarti rasa takut kepada
Allah �' karena sesungguhnya rasa takut kepada Allah merupakan pokok
.
dari setiap hikmah "
.
Ibrahim an-Nakha'i mengemukakan: "Hikmah berarti pemahaman "
I�nu Wahab menceritakan dari Malik, Zaid bin Aslam mengatakan:
l
"Hikmah berarti aka . "
D a n Imam Malik mengatakan: " S e sungguhnya terbetik di hatiku
bahwa hikmah itu adalah pemahaman tentang agama Allah dan sesuatu yang
dimasukkan Allah ke dalam hati yang berasal dari rahmat dan karunia-Nya.
Yang dapat memperjelas hal itu adalah a hwa anda mungkin mendapatkan
b
seseorang yang ahli dalam urusan dunianya, jika ia berbicara tentangnya.
Dan anda mendapatkan orang lain yang lemah dalam urusan dunianya tetapi
ia sangat ahli dan luas pandangannya dalam bidang agama, ini merupakan
karunia yang diberikan kepadanya dan dihalangi dari orang yang pertama.
Jadi, hikmah berarti pemahaman dalam agama Allah Ta'ala." Sedangkan as­
Suddi mengemukakan, "Hikmah berarti kenabian."
Yang benar, sebagaimana dikatakan oleh Jumhurul ulama, hikmah itu
tidak dikhususkan pada kenabian saja, tetapi lebih umum dari itu. Yang tertinggi
dari derajat hikmah adalah kenabian, sedangkan risalah lebih khusus lagi.
Imam Ahmad meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud, ia menceritakan aku
pemah mendengar Rasulullah Ji; bersabda:
,. ,.
� " / / � 0 / / / / � / fl ...... " / ...-o � /
!
�� oliT � JJ ,J.'J I J � � 4k.W ,"i\A �� oliT � J ,�1 J "i J:...;.."i )
0
/
0
/
'll
, -:, -: 1 ::. � , -;, , . � - ' � / . �

( · � T- � � ' '
J
'
"Tidak diperbolehkan dengki kecuali terhadap dua orang: Seorang yang di­
beri harta kekayaan oleh Allah, lalu ia menghabiskannya dalam kebenaran,

rakir b nu Katsir juz 3 537
l