Page 128 - 電子書草稿

為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、

龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度
者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。」

佛陀的化身相與報身相完全是兩回事。《合部金光明經》卷一三身品曰：「一

切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三
者法身。」該經又說：「如來相應如如如如智願力故。是身得現具足三十二相
八十種好項背圓光。是名應身。」應身又名報身。報身佛位居報身佛土世界，
例如釋迦牟尼佛的報身居於華藏世界，此佛土世界中有諸多菩薩，他們是報身

佛所教化的對象。《宗鏡錄》卷八十九載：「自性身、受用身、變化身稱為三
佛身，此即法、報、化三身：1.自性身，諸佛如來具無邊際真常功德，是一切
法平等實性，即此自性，又稱法身。2.受用身，又分二種：(a)自受用身，諸如
來修習無量福慧，起無邊真實功德，恒自受用廣大法樂。(b)他受用身，諸如來

由平等智示現微妙淨功德身，居純淨土，為住十地菩薩眾顯現大神通，轉正法
輪。3.變化身，諸如來以不思議神力，變現無量，隨類化身，居淨穢土，為未
登地諸菩薩眾及二乘等，稱其機宜，現通說法。」
看明白了嗎？報身三十二相，是佛陀的受用身，「居純淨土」，唯報身佛土方

可呈顯，唯十地以上菩薩方可得見。凡夫世界所能見到的佛陀，只能是化身，
化身才是「居凈穢土」。可是，陳寶生及其邪教弟子，明知經書中佛陀已經規
明，卻非要把化身與報身（應身）混為一談，來矇騙不明法理的人，行其妖言
惑眾、破壞佛法，說南無第三世多杰羌佛沒有三十二大丈夫相。這樣的說法不

僅自曝極度的愚癡無知，更是徹底違背了釋迦牟尼佛的教法。其實，不要認為
牠們是藉此有意侮辱羌佛，他們的目的不全在此，他們的真實目的，是故意對
抗佛教，誹謗南無釋迦牟尼佛，與佛經全相徑庭，背道而馳。

大家要明白，這個世界，是五濁惡世，是娑婆世界，不是報身佛土。報身佛土
是唯一呈顯佛陀報身三十二相的地方。釋迦牟尼佛在此娑婆世界，也沒有三十
二大丈夫相，比如三十二相之金色身相，那是怎樣的金色身相呢？《大智度
論》中說：「問曰：“何等金色？”

答曰：“若鐵在金邊則不現。今現在金比佛在時金則不現。佛在時金比閻浮那金
則不現。閻浮那金比大海中轉輪聖王道中金沙則不現。金沙比金山則不現。金
山比須彌山則不現。須彌山金比三十三諸天瓔珞金則不現。三十三諸天瓔珞金
比焰摩天金則不現。焰摩天金比兜率陀天金則不現。兜率陀天金比化自在天金

則不現。化自在天金比他化自在天金則不現。他化自在天金比菩薩身色則不
現。如是色是名金色相。” 」這樣的上妙金色，世間詞彙根本無法形容，這哪
裡是凡夫世界所能見到的呢？又哪裡是謗佛誹經的黑業之人有資格見到的呢？
三藏十二部哪一部經論裡面有記載釋迦佛陀在此世界日常所顯的，是這種連他