Page 64 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第12期 (2026)

咱坐輪椅麥怎樣擠？但現在科技很厲害 ？火車站的動線是否無障礙？許多資深
MAZU
，我有 APP 可以看直播、看定位」， 的身障香客必須比別人更早規劃「撤退

透過科技降低了參與的門檻，也發展出 點」，否則回家的路將寸步難行。
BAISHATUN
⇕㳭⹐㨣廰桗㑅⇔ⴲ⃈ 「不求緊貼大轎，但求一路相隨」的智
NO. 12
二、最感動的時刻，
慧，不用擠在大轎旁才叫虔誠，守在遠
往往也是最困難的時候
方看直播流淚，媽祖一樣疼惜。

儀式參與：最遙遠的距離 我們往往會思考著人生痛苦與價值

的關係，而在白沙屯的路上，有著一種
進香的靈魂在於儀式，起馬、下馬 痛苦並快樂著的真實體會。對於身心障

、拜天公、鑽轎腳、與媽祖婆對話，這 礙朋友們來說，最讓人揪心的，往往不
些是與神對話的神聖時刻。然而，這往 是身體的不便，而是來自於環境的阻礙
往也是障礙者感到最無力的時刻。當數 ，以及人際互動中的誤解。然而，為什

以萬計的人潮湧入廟埕，擁擠的人牆對 麼路這麼難走，身體這麼痛，他們明年
於坐輪椅的香燈腳來說，是一道難以跨 還是一定要來？因為在這裡，他們找到
越的屏障。有時候，明明大轎就在前方 了一種在平日生活中難以獲得的「幸福
十公尺，但那種「看得到、過不去」的 感」。
無奈，讓參與變得極其困難。如何讓他
我的世界變大了！超越障礙的喜悅
們在不影響儀式進行的前提下，也能有
近距離感受媽祖加持的機會，是我們可
以共同思考的課題。 坐輪椅多年的閔哥（化名，以下文

章提到的人名均為化名）告訴我，他小
結束返程：撤退的智慧 時候「因為小兒麻痺的關係，世界只有

趴在地上看到的那三十公分高」，直到
「會走是徒弟，懂得何時撤退是師 後來他學會推輪椅、訓練體能，並用手
父」這句話對障礙者尤為真實。不同於 搖車走入世界，他驚覺「我的世界變大

一般人累了可以隨意攔上接駁車或擠上 了！」並且，對於他們來說，能夠跟著
火車，身障朋友的返程需要精密的計算 媽祖「走」一段路，代表的是突破了身
或絕佳的運氣。接駁車是否有升降設備 體的限制，突破了「我不行」的標籤。

在那幾天裡，他們不是被照顧的「弱勢
族群」，而是能決定自己可以跟著媽祖
婆去進香的香燈腳。這種由自己掌握，
與媽祖婆保佑與關懷的幸福感，是從心
理上的療癒並跨越任何藥物的。

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