Page 65 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第12期 (2026)
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專 欄 紀 實
進 白 屯 參 元 與 態 樣 中 多 的 沙 香
「累了請上車」的誤會與淚水 鑽轎腳：身心障礙信眾與家庭的
MAZU
被接納與歸屬感
當然，幸福的路上也有淚水，善意
BAISHATUN
⇕㳭⹐㨣廰桗㑅⇔ⴲ 有時也會因為誤解而成為利刃。有一年 對於輪椅香燈腳來說，鑽轎腳不僅
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，我在臉書社團看到一位聽障朋友的分 是祈求平安，更是一種極致的社會共融
享，讀完心情沈重許久。他們在急行軍 的展現。平日裡，輪椅的高度讓他們在
的夜晚體力不支，與同伴試圖招手搭乘 視線上總是低人一等。但在鑽轎腳的那
「累了請上車」的善心車輛。然而，因 時，當轎班人員合力將媽祖婆的大轎抬
為他們無法用口語溝通，只能比手畫腳 高，讓大轎緩緩越過他們頭頂時，那種
，卻在混亂中被誤解是年輕人在嬉鬧， 震撼和感動是無法言喻的。在那幾秒鐘
而被白眼拒載，他寫道：「從那次之後 ，障礙者和他的家人不再是需要被閃避
，我們再也不會去攔車了，因為我們害 的「路障」，而是被整個信仰社群溫柔
怕被唾棄的眼神，也害怕因為我們的關 包覆的對象。這種「被看見」、「被照
係污染到你們的環境。」這段話讓我心 顧」的體驗，讓許多身障朋友和家人感
痛，也讓我們反思：我們的善意，是否 動淚流，這也正是我們常在路上對著彼
包含了對不同參與族群的理解，甚至看 此說的「大家攏免棄嫌」、「大家攏是
似隱形障礙的香燈腳。這不是誰的錯， 媽祖的囝仔」。
而是我們都還在學習，司機大哥或車上
香客可能以為他們在玩鬧，而聽障朋友
卻是有口難言。好在，那篇貼文下湧入
了數百則香燈腳的留言：「明年歡迎你
上我的車，只要你揮揮手就好！」、「
下次用手機跑馬燈，我們會看見！」這
份遲來的溫暖和關懷，正是白沙屯精神
中不斷成長與蛻變的展現。
從「被祈福」到「給予者」：
翻轉手心向下的快樂
幸福的最高層次，是發現自己還有
能力給予。脊髓損傷的大樺，最初是媽
媽為了祈求孩子身體平安而來，僅能被
動地接受家人推行祈福，後來他開始鍛
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