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Souf. Lors de cet épisode, Hachem demanda à Moché d’ordonner
au peuple de rester en retrait, afin de laisser la Main Divine
accomplir le miracle. Puis, la fin de la paracha évoque la guerre
contre Amalek. Il s’agit cette fois-ci d’une guerre « naturelle », non
miraculeuse, menée avec des soldats et des épées. Cependant, suite
à cette bataille, Moché érigea un autel qu’il nomma « Hachem est
ma bannière » (Chemot 17:15).
Rachi explique que Moché a agi ainsi pour éviter que les Bné
Israël ne s’approprient la victoire au lieu de l’attribuer à la Main de
Hachem. La paracha conclut (verset 16) : « Hachem sera à tout
jamais en guerre contre Amalek. » Le Ktav Sofer commente :
« Imprégnez-vous de cette loi pour toujours : lorsque le peuple juif
remporte la victoire par l’épée, ce n’est pas grâce à sa propre force.
“Hachem est notre bannière.” C’est Lui Qui nous donne la
victoire. » 11
La symétrie parfaite entre ces deux guerres d’aspects si
différents, illustre la perspective de la Torah sur les conflits armés.
De manière ouvertement miraculeuse ou bien silencieusement et
en coulisses, la « Main de Hachem » est à l’œuvre, et conduit le roi,
ses conseillers, les soldats et le peuple là où Il veut.
12
« La Bataille d’Angleterre » est un merveilleux exemple
contemporain de l’enseignement du Roi Salomon :
« Le cœur d’un roi est dans la Main de D.ieu ; Il le mène là où
bon Lui semble. »
Le roi est par définition l’homme le plus puissant de son pays.
Personne ne lui dicte ses décisions. Il dirige les généraux, les
ministres, les conseillers et les politiciens. Pourtant, comme l’a dit
le plus sage des hommes, qui lui-même était roi : « Le cœur d’un roi
est dans la Main de D.ieu. » Même lorsque le roi pense qu’il agit de
son propre fait, c’est Hachem qui dirige son cœur. Rav Chlomo
Rottenberg (Am Olam) compare l’emprise de Hachem sur le cœur
d’un roi à un joueur d’échecs qui déplace ses pions. « Leur roi, dit-
Les épaves calcinées des taxis londoniens à Leicester
Square témoignent des dommages causés par les
bombardements nocturnes de la capitale britannique
par les Allemands, le 8 novembre 1940. ( AP Photo)
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pertes de la Luftwaffe s’élevaient à 1 887, dont 873 avions de combat. Les
Allemands perdirent tant de bombardiers au-dessus de l’Angleterre
qu’ils ne parvinrent jamais à compenser toutes leurs pertes. Comme les
données confidentielles allemandes l’indiquent clairement, la Luftwaffe
ne se remit jamais entièrement du coup porté par l’Angleterre durant
l’été et l’automne 1940. » (Le troisième Reich : des origines à la chute de
William Shirer).
9 Le 15 septembre est célébré en Angleterre comme « Le Jour de la Bataille
d’Angleterre », afin de commémorer les batailles décisives menées au-
dessus de Londres. Après le 15 septembre, l’offensive aérienne allemande
continua de manière moins intensive, jusqu’au début de l’invasion de la
Russie par les Allemands en juin 1941.
10 La victoire de la Bataille d’Angleterre fut autant psychologique que
militaire. Tout en mettant un terme à une série de défaites, elle raffermit
le moral des ennemis du nazisme. Cette victoire signa en effet le premier
échec de la machine de guerre hitlérienne et marqua également un
tournant dans l’opinion publique américaine, à un moment où de
nombreux Américains considéraient l’Angleterre comme condamnée.
11 Passage extrait de « La voix de la Torah », du Rav Élie Munk.
12 Le cas du pilote nazi qui en s’égarant allait indirectement provoquer la
défaite de son peuple, prend toute sa dimension lorsqu’on le met en
perspective avec un deuxième épisode étrangement similaire. Quelques
mois plus tard, en effet, un pilote américain se perdit lui aussi, découvrant
ainsi « par hasard » la flotte japonaise cachée, ce qui permit aux
Américains de remporter la Bataille décisive de Midway ; voir le prochain
La bataille d’Angleterre chapitre.