Page 91 - 72193
P. 91
74
ה קרפ
th
םייח ץפח
Chafetz Chayim הרימשה תבוח סרטנוק .ויָבֲהוֹאְל םָתוֹא ליִחְנַהְל אוּה ."'וֹגְו לֵארְָשִׂי לוּבְגּ תֶא ביִשֵׁה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה רֵמוֹשׁ הֶזֶּשׁ רַמָאְו .ןֶהיֵלֲע םיִניִבְמ םָלוֹעָה ןיֵאֶשׁ ,אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה דַיְבּ תוֹדָמְחֶנ תוֹלֻּגְס שֵׁיֶּשׁ ,"שֵׁי יַבֲהוֹא ליִחְנַהְל" :)א"
Kuntres Chovat HaShemirah הרימשה תבוח סרטנוק
6 chapter ג קרפ
th
who close their mouths at the moment of a confrontation (and וֹתוֹאֵמ[ וּנֶּמִּמ ערָָה רֶצֵי ריִסֵמ אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה ,הרָוֹתַּבּ
don’t respond at all to a provocation). 21
הֵבּרְַה ָתְּעַגָי םִא :אשָׂנ תַשׁרָָפּ הָבּרַ שׁרָדְִמְבּ אָתיִאדְִכּ .]רָבָדּ
(And with this I have explained what we say: “Our Father, .ךְָמִּמ ערָָה רֶצֵי ריִסֵמ אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה ,םֶהירְֵבדְִבּ
Our King, annihilate all oppressors and prosecutors from
us.” And we repeat this and request of Hashem: “Our
Father, Our King, close the mouths of all those who claim and 'ה וּנֵוַּצְיַו" :)ד"כ 'ו םירִָבְדּ( בוּתָכַּה רַמָאֶשּׁ הַמִּמ ,ַעוּדָי הֵנִּהְו
prosecute against us.” Ostensibly (a question arises) since ,"הֶזַּה םוֹיַּהְכּ וּנֵתֹּיַחְל םיִמָיַּה לָכּ וּנָל בוֹטְל 'וֹגְו תוֹשֲׂעַל
the prosecutors will be utterly destroyed why do we ask that
their mouths be closed (i.e., that they should be stopped from וֹמְכוּ .לָלְכּ הֶז רָבָדּ ַעֵגוֹנ ןיֵא אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּהְלֶּשׁ וּנְיַהְו
prosecuting us)? Rather the explanation is that there are times לָכְו ."וֹל ןֶתִּתּ הַמ ,ָתּקְדַָצ םִא" :)'ז ה"ל בוֹיִּא( בוּתָכַּה רַמָאֶשׁ
when our merit is not sufficiently great to cause the complete
destruction of the prosecutors (and so) we pray that at the very שׁוֹדָקַּהְו .םיִמָיַּה לָכּ וּנָל ביִטיֵהְל קרַ ןֵה הרָוֹתַּבֶּשׁ תוְֹצִמַּה
least their mouths should be closed so that they cannot speak. .וֹנוֹצרְ וּניִשָׂעֶשׁ תַחַנ קרַ ,הֶזִּמ לֵבּקְַמ וֹניֵא אוּה ךְוּרָבּ
It is commonly known that the behavior of HaKadosh Baruch
Hu is measure-for-measure. If man completely controls his 'א ארָקְִיַּו( קוּסָפַּה לַע )'ח ח"כ רָבּדְִמַּבּ ,ירְֵפִס( ל"ַזֲח וּרְמָאֶשׁ וֹמְכוּ
mouth during a confrontation and does not respond (speak), so
too On High does HaKadosh Baruch Hu close the mouths of the הָשֲׂעַנְו יִתּרְַמָאֶשׁ ,יַנָפְל ַחוּר תַחַנ ,"'הַל ַחוֹחִנ ַחירֵ" :)ג"י
prosecutors so they cannot accuse us). .יִנוֹצרְ
And with this I have explained what HaKadosh Baruch Hu בוּשָׁח רֵתוֹי אוּה תוְֹצִמַּה םוּיִּקֶּשׁ ,ַעוּדָיֶּשּׁ הַמ יִפְל ,ןֵכּ םִאְו
said to Kayin (Beresheet 4:6-7) “Why are you angry…if you
don’t do good (improve) sin is crouching at the entranceway (to :)ב"כ ו"ט ,'א( לֵאוּמְשִׁבּ בוּתָכֶּשׁ וֹמְכוּ ,תוֹנָבּרְקָ תַברָקְַהֵמ
Gehinnom).” Meaning, if you do not carefully ponder reversing
your anger and improve your thoughts, know (understand לַע לֵבּקְַי םִא ."םיִליֵא בֶלֵחֵמ ביִשׁקְַהְל בוֹט חַבֶזִּמ ַעֹמְשׁ"
clearly) that sin crouches in waiting at the opening of your וֹתּרְַסֲאֶשׁ רוּבִּדּ לָכִּמ ויִפּ תֶא רֹמְשִׁל ,הרָיִמְשַּׁה תַבוֹח וֹמְצַע
mouth. Meaning, the Yetzer Hara resides there in order to cause
you to sin by provoking argumentation and controversy and ַעיִגַּי ַחוּר תַחַנ הָמַּכּ ,'וּכְו םירִָבְדּ תַאָנוֹא ,תוּליִכרְ :הרָוֹתַּה
from this one can come to great suffering. In the end that is ,הֶז לָכּ לַע הרָוֹתַּבּ וּנָל הָוִּצֶּשׁ ,הֶזִּמ אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּהְל
just what happened; Kayin provoked a fight, as Rashi explains in
his commentary on the pasuk (Beresheet 4:8) “and Kayin said to בֵל םָשׂ םָדָאָה ןיֵא םִא ,םוֹלָשְׁו סַח ,ךְֶפֶהְלוּ .וֹנוֹצרְ הָשֲׂעַנְו
Hevel his brother, etc.,” and from there one thing led to another רֶשֲׁאַכּ וֹנוֹשְׁלִבּ טֵפְּטַפְל רקְֵפֶהְכּ וֹלְצֶא אוּהְו ,וֹרוּבִּדּ תוֹדוֹא
until the outcome: Kayin murdered Hevel.
וּלֵּא לָכּ לַע ויָיַּח יֵמיִבּ רֵבוֹע יאַדַּוְבּ אָליֵמִּמוּ ,רֶצֵיַּה ץ ֹּפְחַי
21. This lesson is derived from a play on words: The pasuk uses the term ַעיִגַּי רַעַצ הָמַּכּ ,רוּבִּדַּה קֶלֵח יֵנְיְנִעְבּ תוֹרְבּדְַמֶּשׁ ,תוֹיִּשׁרָָפַּה
“Blima,” literally , “Nothingness,” which is similar to the word “Bolem,”
meaning, to keep one’s mouth closed. םירִיקְִפַמ םָדָא יֵנְבֶּשׁ הֶאוֹרֶשְׁכּ ,הֶזִּמ אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּהְל
79 78 ו קרפ םייח ץפח הרימשה תבוח סרטנוק .]וֹניִטְשַׂהְל אלֶֹּשׁ םיִגרְְטקְַמַה יִפּ .שָׁמַּמ הָחיִצרְ ידֵיִל אָבֶּשׁ דַע ,רֵתוֹיְו רֵתוֹי תיִשׁארְֵבּ( ןִיקְַל אוּה ךְוּרָבּ שׁוֹדָקַּה רַמָאֶשּׁ הַמ ,יִתְּשׁרֵַפּ הֶזָבוּ רֵבַּגְּתִה הֶזִּמוּ ,"ויִחָא לֶבֶה לֶא ןִיקַ רֶמאֹּיַו" :)'ח 'ד
