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SIM'HA 237
Ceux qui s’arrêtaient pour l’écouter ne pouvaient repartir, tant ils
mit à jouer.
était doté d’un immense talent. Il s’installa à un coin de rue et se
Un musicien arriva un jour en ville. Bien qu’inconnu de tous, il
Le Baal Chem Tov répondit par une histoire :
La musique adoucit notre caractère et l’améliore ; elle dissipe
danser ? Est-ce ainsi qu’agissent les gens sains d’esprit ? »
saisissent-ils le moindre prétexte pour se mettre à chanter et à
On demanda un jour au Baal Chem Tov : « Pourquoi les ‘hassidim
La Guemara qualifie de « chant » le service Divin effectué dans
Hachem. Il enseignait à ses disciples : « Une danse qu’un
intensifier son enthousiasme et approfondir son lien avec
(BeSim’ha OuVeTouv Levav, pp. 115-116)
e Baal Chem Tov avait l’habitude de danser pour
cœur déborde de bonheur qu’il peut jaillir dans un chant.
irrépressible d’une joie immense. Ce n’est que lorsque le
pour éveiller votre joie
ne peut être entonné sous la contrainte. Il est l’expression
chant de cette nature ne relève pas d’une action calculée et
Dansez
le caractère progressif de sa décision (Gour Arié, ad loc.). Un
D’après le Maharal, le futur est employé pour souligner
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décida qu’il allait chanter.
Rabbénou vit le miracle de la Mer Rouge, « Alakh beLibo », il
décidera de chanter », en expliquant que lorsque Moché
Rachi commente le verset de Chemot (15:1) « Et Moché
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doivent en rien être associés aux privations et aux épreuves. Il réjouira. musique. Le simple fait de chanter soulagera notre cœur et nous faire tinter une note joyeuse en renforçant notre être avec de la Lorsque notre vie sonne faux, il est particulièrement conseillé d’y notre colère et apaise nos tensions (Likouté Ets
est vrai que l’ultime récompense du service Divin nous attend pensées indésirables, et décider de les ignorer. »
dans le Monde Futur, mais en écoutant la parole de Hachem
L’esprit ne peut se fixer consciemment que sur un seul concept
et Ses commandements, notre vie dans ce monde-ci sera
à la fois. Remplacez vos idées noires par des pensées positives. En
incommensurablement enrichie.
vous concentrant sur votre confiance en Hachem, vos angoisses
Les hommes s’efforçant de suivre la voie de la Torah vivent une et vos préoccupations disparaîtront, laissant la place à un profond
existence agréable et heureuse. Ainsi que nous l’enseignent les sentiment de bien-être.
Pirké Avot (6:4) : « Tu seras heureux dans ce monde-ci, et le bien te
« Si un cheval quitte son sentier et en emprunte un autre, le
sera acquis dans le Monde Futur. »
cavalier peut saisir les rênes et lui faire reprendre sa route. Il en est
de même avec l’esprit humain. Dès qu’un homme voit ses pensées
dévier du droit chemin, il doit s’en emparer et les ramener dans la
bonne direction. »
Matière à réflexion
(Rabbi Na’hman, Likouté Etsot)
La sim’ha est le meilleur état d’esprit qui soit pour prier.
C’est pourquoi nous prononçons les joyeuses louanges des
Pessouké DeZimra avant de commencer le Chemoné Essré.
(Tour Ora’h ‘Haïm 93)

228 Servir Hachem dans la joie 44 en dépit de l’adversité ? Est-ce parce que nous comptons ce parce que nous avons survécu pendant des millénaires ourquoi sommes-nous fiers et heureux d’être juifs ? Est- Lorsque nous tirons satisfaction du service Divin, nous atteignons Nous affirmons chaque jour dans

ce Philistin. »
« Hachem, Qui m’a protégé du lion et de l’ours, me protégera de
Lorsque David se proposa pour tuer Goliath, il déclara :

présage pour l’avenir.
à la fois en souvenir de sa victoire miraculeuse, et en guise de
partir de la peau du lion, il se confectionna une veste qu’il porta
David savait parfaitement qu’il avait été sauvé par Hachem. À
un lion féroce et un ours sauvage qui attaquaient son troupeau.

Lorsque le Roi David n’était encore qu’un jeune berger, il tua

nos actes nous éloigne du Tout-Puissant.
accomplir des mitsvot. Et inversement, dénigrer la valeur de
de Roi, qui nous pousse à nous rapprocher de Hachem et à
C’est la prise de conscience de notre dignité en tant que fils

ont de la valeur, et je ramènerai mes pas vers Tes statuts. »
Le verset peut alors se lire de la manière suivante : « Mes voies
Rabbi de Kotzk associe ce terme à « hachouv » (important).
Plutôt que de traduire « ‘hachavti » par « j’ai médité », le

avons de la valeur aux yeux de Hachem.

de Kotzk, ce psaume nous incite à réaliser à quel point nous
mes pas vers Tes statuts » (Téhilim, 119:59). D’après le Rabbi
Le Roi David a écrit : « J’ai médité sur mes voies et ramené

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