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condición de opresores y sus intereses. Ante esto Freire reflexiona si la práctica de esta educación
implica el poder político y si los oprimidos no lo tienen cómo realizar, entonces, la pedagogía del
oprimido antes de la revolución. Resuelve el problema estableciendo dos momentos diferentes en
la educación liberadora; distingue la educación sistemática y los trabajos educativos. La primera es
la que realiza el poder y sólo puede ser transformada desde el poder; la segunda no necesita del
concurso del poder y se refiere a la educación realizada con los oprimidos, desde la base, a través
de esfuerzos colectivos y utilizando el diálogo como método. Esta visión del pedagogo brasileño
tiene gran importancia, dado que de ella se infiere la posibilidad de llevar a cabo acciones
educativas liberadoras aun dentro de situaciones opresoras. La pedagogía de Freire ofrece pues
una teoría y una práctica liberadoras que permiten actuar, incluso, en las situaciones de opresión
tan corrientes en el mundo pobre pero también inmerso en el mundo rico. Su afirmación acerca
de la posibilidad de una educación crítica en situaciones de dominación permite superar el
determinismo de las teorías de la reproducción y abre un camino de esperanza para la
transformación del mundo injusto.

Fuentes de consulta:

https://www.inupsi.com/la-educacion-liberadora-paulo-freire/

https://www.ecured.cu/Paulo_Freire

https://www.telesurtv.net/news/La-educacion-liberadora-de-Paulo-Freire-20160501-
0030.html

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Elaboro: Selena Hernández Hernández