Page 304 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia
P. 304
© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5
(antaranya Azura dan Ram Al-Jaffri, 2015; Mohd Faisol, 2016; dan
Muhsin dan Suhaili, 2018). Atas sebab ini, dasar ini perlu diangkat
semula sebagai langkah utama ke arah sistem kutipan zakat yang
lebih optimum. Alternatif bagi negeri yang masih belum bersedia
untuk menubuhkan anak syarikat zakat pula adalah perlu
mewujudkan satu peraturan atau kaedah baharu yang boleh
mengurangkan birokrasi dalam urusan kutipan dan agihan. MAIN
yang telah menubuhkan anak syarikat zakat pula perlu terus
menyokong penuh sebarang program atau aktiviti yang dijalankan
oleh anak syarikat mereka dalam memartabatkan sistem zakat di
negeri masing-masing.
Kedua, suatu langkah penting yang boleh diambil adalah dengan
memperluaskan sumber zakat, iaitu mengenakan zakat kepada harta
yang diikhtilaf (Sanep Ahmad dan Hairunnizam, 2004). Secara
umumnya di zaman Rasulullah SAW, zakat telah dikenakan ke atas
lapan jenis harta iaitu unta, lembu, kambing, gandum, bijirin, kurma,
perak dan emas. Namun pada zaman ini, pelbagai jenis harta yang
berdaya maju dan berupaya berkembang telah menghasilkan
pendapatan yang lumayan. Harta ini tidak terhad kepada emas,
perak dan wang, pertanian, ternakan, perniagaan serta galian sahaja
namun boleh berkembang sehingga meliputi pelbagai jenis
pelaburan, saham dan aset-aset digital atau harta-harta intelek.
Ketiga, meningkatkan penggunaan ejen atau penolong amil di
seluruh negara. Hal ini kerana masih kurang kerjasama antara
institusi zakat negeri dengan syarikat-syarikat swasta lain selaku
wakil penerima zakat. Perkembangan yang pesat dalam pelbagai
sektor perniagaan seharusnya dimanfaatkan oleh institusi zakat
negeri agar lebih berdaya saing diperingkat antarabangsa serta
mewujudkan satu sinergi antara pelbagai sektor. Berdasarkan kajian
oleh Mohd Faisol (2016), tidak terdapat satu pun institusi zakat
negeri yang menjalinkan hubungan dengan semua institusi
perbankan Islam yang ada dalam pasaran Malaysia, yang ada
hanyalah kerjasama terpilih antara beberapa buah bank Islam sahaja.
Sedangkan institusi perbankan Islam ini beroperasi di setiap negeri
di Malaysia. Kerjasama ini sangat penting bagi institusi zakat negeri
296
297