Page 33 - AM SEPT 17 2020

15
Djamars 15 sèptèmber 2020 asa ra di S pt m er

Francisco:

Buska e bon komun ta mishon di tur kristian

tabata gusta bisa i, siguien- tuá. Por tantu, kuidou ku kon-
Siudat di Vatikano do su stapnan, san Huan Pab- struí riba santu (cfr Mt 7, 21-
Riba e mainta di djarason lo II. Sin e inspirashon akí, e 27)! Pa konstruí un sosiedat
9 di sèptèmber a tuma lugá kultura di egoismo, di indife- sano, inklusivo, hustu i
e Oudiensia General di Papa rensia, di distanshamentu ta pasífiko, nos mester hasié
Francisco ku presensia di prevalesé. Ku ta tira afó loke riba e baranka di e bon ko-
fielnan, ku a bini di Italia i mi no ta stima,òf loke ami no mun. E bon komun ta un
di diferente partinan di mun- por stima òf esnan ku parse baranka. I esaki ta tarea di
du. Ta e di dos ku nan ta tene mi inútil den sosiedat. tur hende, no únikamente di
riba e Patio di San Dámaso. Awe den entrada un pare- algun spesialista. Kada si-
Durante e katisashi, Papa ha kasá a bisa nos: “Resa pa udadano ta responsabel di e
Francisco a referí su mes na nos pasobra nos tin un yu bon komun”.
e hecho di ku e tempu akí hòmber retardá”. Mi a Un sosiedat sano ta esun
den kua komo humanidat nos puntr’é: “Ki edat e tin? - ku ta enkargá su mes ku
ta enfrentá e pandemia di Hopi – I kiko boso ta hasi? – salú di tur hende.
Covid-19, lo por ta momen- Nos ta kompañ’é, nos ta Francisco a suprayá ku “e
to oportuno pasobra “nos yud’é “. Henter un bida di coronavirus ta mustra nos ku
por sali mihó si nos tur hun- mayornan pa e yu retardá akí. e bon di kada un ta un bon
tu buska e bon komun, si nos Esaki ta amor. I e enemi- pa tur hende, ku salú di kada
hasi lo kontrali, nos lo por gunan, e oponentenan políti- persona ta tambe un bon
sali pió”. Tambe e ta laga ko, inkluso den nos opinion, públiko. Ta pesei, un sosie-
nota ku hopi realidat ta me- Papa Francisco. ta parse di ta polítikamente, dat sano ta esun ku ta tuma
nasá e búskeda akí i ta nom- prayá ku “E kontesta kris- Francisco ta insistí den e sosialmente retardá. pero na su enkargo salú di tur
bra algun: “tin esun ku ke tian pa e pandemia i pa e kontesta riba e amor di Dios: nan ta parse di ta. Dios sa si hende”.
apropiá di posibel solushon, konsekuente krísis sosio- “Ami no ta stima únikamente nan ta òf nò. Pero nos mester Ta pesei, e kontesta pa e
manera den e kaso di ekonómiko ta basá den esun ku stimami (…) sino stima nan, nos mester dia- pandemia akí ta inkluí un di-
bakunanan” otronan ta krea amor, riba tur kos e amor di tambe esnan ku no stimami”. logá, nos mester konstruí e menshon personal i otro so-
divishon pa buska bentaha- Dios ku semper ta presedé Ta pesei e ta afirmá ku forsa sivilisashon di amor akí, e sial: “Si kada un pone di su
nan “ekonómiko òf polítiko, nos (cfr 1 Jn 4, 19). E ta sti- “stima tur hende inkluso en- sivilisashon akí polítiko, so- parti, i si no ta laga ningun
kreando òf oumentando kon- ma nos promé i ta presedé emigunan. Esaki ta e sabi- sial, di unidat di henter hu- hende afó, nos lo por regen-
fliktonan”, meskos ku man- nos den amor i den solush- duria kristian. Ta e punto mas manidat. Lo kontrali , guera, erá bon relashonnan na niv-
era tin otronan ku “no ta in- on. E ta stima nos inkondis- haltu di santidat, laga nos divishon, envidia, inkluso el komunitario, nashonal, in-
teresá den sufrimentu di honalmente, i ora nos risibí bisa asina ku stima enemigu guera den famia: pasobra ternashonal i tambe den ar-
otronan”. e amor dibino akí, e ora ei no ta fásil, e no ta fásil. Sig- amor inklusivo ta sosial, e ta monia ku e ambiente (cfr LS,
E kontesta kristian nos por kontestá den forma ur ku e ta difísil, lo mi bisa familiar, e ta polítiko... amor 236). Loke bo ta hasi den
Papa Francisco ta su- paresido”. ku e ta un arte! Pero ta un arte lo dominá tur”. famia, loke bo ta hasi den

ku por ser siñá i mehorá. E Papa a kontinuá desa- besindario, loke bo ta hasi
Medidanan di Higiena amor berdadero, ku ta hasi royando e idea di e frutanan den e pueblo,

konforme dekreto di Obispu nos fèrtil i liber, semper ta di amor ora el a insistí: loke bo ta hasi den e gran
ekspansivo i inklusivo. E “Coronavirus ta mustra nos siudat i internashonalmente
emití dia 1 i 14 di Mart 2020 amor akí ta kura, sana i hasi ku e berdadero bon pa kada ta mesun kos, ta e mesun sim-
bon”.
un ta un bon komun i, ia ku ta krese, krese, krese i
Dimenshonnan di amor visevèrsa, e bon komun ta un duna fruta. Si den famia, den
Francisco a afirmá ku berdadero bon pa e persona besindario bo ta kuminsá ku
amor no ta limitá su mes na (cfr KAT, 1905-1906). Salú, envidia, ku e lucha lo ta
relashonnan entre dos òf tres ademas di individual, ta tam- guera na final. En kambio, si
persona, òf na amigu, òf na be un bon públiko. Un sos- bo kuminsá ku amor, ku ko-
famia. “E ta inkluí relashon- iedat sano ta esun ku ta kui- mpartí amor, ku pordon,lo ta
nan síviko i polítiko (cfr Ka- da salú di tur hende. Un vírus amor i pordon pa tur hende.
tisashi di Iglesia Katóliko ku no konosé barera, frontera Asina den nos gestonan,
[KAT], 1907-1912), inkluso òf distinshon kultural i polí- tambe den esnan mas humil-
e relashon ku naturalesa tiko mester ser konfrontá ku de, lo bira visibel algu di e
(Enc. Laudato si’ [LS], 231). un amor sin barera, frontera imáhen di Dios ku nos ta
Komo ku nos ta sernan sos- òf distinshon”. karga den nos, pasobra Dios
ial i polítiko, un di ekspres- Pa enfrentá e vírus akí, ta Trinidad di Amor. Dios ta
honnan mas haltu di amor ta Francisco ta afirmá, ku por amor, ta e definishon mas
presisamente e esun sosial i generá “strukturanan sosial bunita di Dios ku tin den
1.No ta risibí e santa hostia riba lenga, sino den man. polítiko, desisivo pa e desa- ku ta animá nos pa kompartí Beibel. Ku su yudansa, nos
2.Solamente saserdote selebrante ta tuma e Sanger di royo humano i pa enfrentá tur mas ku pa kompetí, ku ta per- por sana mundu trahando nos
Kristu for di e kális, tur sobra e persona ta risibí sola- tipo di krísis (ibid., 231)”. mití nos inkluí esnan mas tur huntu pa e bon komun”.
mente Santa Hostia. Frutanan di amor vulnerabel i no deskartá nan, Na ora di terminá e kati-
3.No ta duna man ora ta deseá otro pas. Profundisando den lógi- i ku ta yuda nos pa ekspresá sashi, Papa a saludá e pere-
4.No ta usa awa bendita na entrada i salida di porta di ka di amor den bida di e kris- lo mihó di nos naturalesa hu- grinonan di lenga spañó i a
misa. tian, Francisco a afirmá: mano i no lo pió”. pidi Dios pa “E yuda nos
5.Laba man frekuente ku habon òf usa un “hand sani- “Nos sa ku amor ta krea fru- Papa ta atvertí riba e pe- pa kultivá e birtut di karidat,
tizer” ku por lo ménos 70% di alkohòl. ta den famianan i amistatnan; liger di ku e solushonnan pa a medio di gestonan di ter-
6.Tosa òf nister den un “tissue” di papel i tir’é afó òf si pero ta bon rekordá ku e ta e pandemia ta karga e marka nura i serkania ku nos ru-
no por otro, tosa den e kròm di bo èlebog. krea fruta tambe e relashon- di egoismo i ta insistí: “ki- mannan. Asina, ku su yudan-
7.Den kaso ku bo sinti síntoma di grip, keda kas i yama nan sosial, kultural, ekonómi- sas nos por sali di e coro- sa, nos lo por sana mundu,
bo dòkter di kas na telefon. ko i polítiko, permitiendo nos navirus, pero di bèrdat no trahando uní pa e bon ko-
Si bo tin kualke otro kebrante di salu nos ta rekomendá- konstruí un “sivilisashon di di e krísis humano i sosial mun, pa e bon di tur hende”.
bo keda kas i tuma bo tempu pa bo rekuperá. amor”, manera san Pablo VI ku e vírus a resaltá i asen-