Page 39 - Awe Mainta 22 Jan 2022

12 Djabièrnè 21 yanüari 2022 15
Djasabra 15 di Yanüari 2022

Asin’aki mi ta

Pa: Pader Fernando Pascual Un fórmula fásil ku kua nos por ekspresá kosnan diferente... medatnan mental ku ta rekerí
yudansa di spesialistanan, e
Ta resultá un fórmula fásil: kuá pa nan personalidat, pa ke konservá su estilo di bida ta distinto, pero e denominadó “asin’aki mi ta” di flohera por
“asin’aki mi ta i no buska pa nan historia,pa nan antesed- honesto (den famia, ku ami- komun ku nos ta topa den un ser superá simplemente ku e
kambia mi ni spera ku ami mes entenan familiar, pa e ambiente gunan, na trabou), maske nan grupo amplio di personanan ta boluntat aki ku nos tur tin pero
ke kambia”. den kua nan ta biba. ta ofresé alternativanan atrak- ku e ta rekonosé ku e lo a gus- ku no semper nos sa na “lim-
tivo pero peligroso, ta simple- ta di laga e estilonan aki di pia” den e distinto situashon-
E ta un fórmula ku kua nos por Den e promé kaso, sin embar- mente konfirmando un opshon bida, na mesun tempu ku nan nan di bida.
ekspresá kosnan diferente. go, ta fásil deskubrí peligernan sano, ku ta bale la pena man- ta bisa ku nan no ta kapas pa Si, ademas, nos rekonosé
Entre nan, nos ta fiha riba dos. sumamente grave. Laga nos tené den e tempu. logra loke nan ta deseá. ku ta eksistí un mundu supe-
E promé: nos ta kontentu ku pensa, por ehèmpel, riba es- rior, e di lo divino, i ku Dios
nos moda di ser i di aktua. E nan ku ta biba kontentu den un E di dos kaso ta mas komple- E “asin’aki mi ta” di e perso- mes ta interesá den duna nos
di dos: nos ta suponé ku nos grupo di tipo mafioso. Si bo ta ho. Ta trata di personanan ku nanan aki talbes ta sinsero i un man i den guia nos pa hor-
no por laga di ser loke nos ta pensa ku e estilo di bida aki ta ta bisa “asin’aki mi ta” no pa- real. Tin situashonnan sikológi- izontenan di bida mas solidar-
maske nos ta deseá esaki, benefisiá bo, si ta gusta mesun sobra nan ta kontentu ku nan ko ku ta stroba dal un paso io, mas hustu, mas bon, e ora
maske nos ta sinti sierto dis- kos, si bo ta bisa “asina mi a estilo di bida, sino pasobra nan pa e estilo di bida ku, nos ta ei nos lo ta kapas pa pensa i
gustu pa e “personalidat” ku ta nase i asina lo mi biba mién- a yega di kombensé nan mes i spera, sea mihó. Pero otro bi- pa bisa algu nobo: “sí, hasta
karakterisá nos. tras polis no ta gara mi”, lo mi ku lo resultá nan imposibel anan e “asin’aki mi ta” ta un awor mi tabata asina, mi a
kontinuá den un estilo di bida kambia, maske nan lo a deseá sinónimo di flohera, di apatia, biba di moda robes. Pero mi
Ku tin personanan kontentu ku inmoral i peligroso. E “asin’aki esaki. di un entrega fásil dilanti loke ke i ta deseá i ta pidi yudan-
nan moda di ser ta inegabel. mi ta” ta hasi ku mi bida lo ta nan ta poseé, maske un per- sa, pa ku den awor en adelan-
Tin esnan ku ta reakshoná di na kadena den e mundu di Laga nos pensa riba esun ku sona ta yega na sinti pena dor te mi bida ta avansá dor di
manera mas o ménos definí i maldat. a haña e kustumber di huma di mira su mes gará den ko- rutanan ku anhelo profunda-
ta pensa ku nan moda di biba i te hasta nivelnan dañino pa su mportamentu ta dañ’é o daña mente i ku lo hiba mi na ko-
di komportá nan mes ta e mihó Danki Dios, tambe tin perso- salú, o riba esun ku ta abusá otronan. mportamentu i estilonan di
pa nan. Kisas nan ta konsid- nanan ku ta gusta pa risibí i di bibida alkohóliko, o riba bida mas sano, mas noble,
erá ku nan aktonan no ta sem- hiba den práktika komporta- esun ku ta inkapas pa mantené Fuera di e kasonan di enfer- mas amigabel i mas bunita”.
per ehemplar, pero nan ta pen- mentu bon i sano. Esun ku ta su promesa i kompromisonan.
sa ku ta nan ta esnan mas ade- bisa “ami ta asina” pasobra e Kada un i e situashonnan aki E Lekshonario siklo dominikal

E aña litúrgiko nobo estanan di Señor a establesé
kontinuashon pag.13 (2022), ku a kuminsá dia 28 un siklo di lekturanan di
di novèmber 2021, ta siklo TRES AÑA, konosí pa e
pli fielmente ku obligashonnan mas profundo ku e konsenti- sialmente ku nan ta kasa C. Seguramente, algun lektor lèternan A, B i C. A perkurá
di e sakramentu aki. mentu ku hende ta duna otro ku otro. Esaki ta e momento interesá pa e tema di Liturgia, pa e promé lektura tin sem-
E mes eksigensianan ku tin (i ku mañan por kaba na nada). mas solèm i mas importante por puntra nan mes kiko ta per relashon ku e Evangelio-
pa padrino/madrina di boutis- Pa Iglesia matrimonio ta hopi durante henter e seremonia. nifiká e kos aki di siklo A, B o nan, ku ta tambe esnan
mo ta konta pa konfirmashon mas i p’esei mes e ta un sakra- (P’esei na algun lugá ta pidi C i ki nifikashon e klasifikas- sinkópiko. Den aña A ta lesa
tambe. (Canon 893 § I) Has- mento, meskos ku boutismo òf mayornan i rumannan p.e. pa hon aki tin. Den e artíkulo aki e evangelio de Mateo, e aña
ta e siguiente § 2 ta bisa ku ta konfirmashon etc. bin para mas serka i presen- nos ta bai na analisá e Leks- B ta lesa di Marko i aña C di
preferibel tuma pa padrino/ Miéntras ku den tur otro siá e momentu solèm aki.). honario den su siklo domini- Lukas, ya ku ta laga e evan-
madrina e mes un persona di sakramentu ta un otro hende Awor e “padrino i mad- kal, su ritmo i kontenido. gelio di san Huan pa e parti di
Boutismo. ta dunabo, atministrá bo e rina”? Wèl na Antia nos ta E Lekshonario, ku ta kon- Kuaresma i Pasku di
No ta nesesario pa kada sakramentu ei, den matrimo- yama e hendenan ei ku gen- sistí di VIII tomo, ta e buki Resurekshon – den e tres
mucha tin su mes padrino òf nio ta e hendenan mes ku ta eralmente ta famia òf bon litúrgiko ku ta kontené e lek- añanan – i pa kompletá na
madrina (Na Hulanda p.e. te kasa ku otro ta duna otro e amigu di e pareha, nos ta turanan di misa den su distinto esun di San Marko den aña
poko tempu pasa ta un hende sakramento, nos ta bisa nan yama nan padrino i madri- tempunan litúrgiko, asina man- B.
ku pastor nombra ta para mes ta ministro di sakramen- na i no simplemente testigu era pa misanan ritual i pa fi- Pa averiguá kua siklo ta
padrino òf madrina pa tur kon- to. manera e testigunan di go- estanan di santunan, esaki ta toka kada aña ta dividí e aña
firmando. Atrobe esei no ta bièrnu, pero propiamente keda resumí. Tambe ta eksistí ku ta transkurí dor di e sifra
konosí den nos pueblo i ta No ta pastor ta nan ta meskos. E diferen- un Lekshonario pa misanan di tres: si e divishon ta duna
mustra ku ser padrino i / òf kasami........? sia ta sinta den e aspekto Maria i otronan pa muchanan. komo resto sero –divishon
madrina pa nos tin un nifikas- religioso, pero keda sim- En definitivo, e ta e buki – den eksakto – e ta korespondé
hon spesial tòg). No, di ningun manera, ta bo plemente ku ta testigu nan vários tomo – ku ta propors- na aña C. Di einan ta dedusí
mes ta kasa ku bo pareha, ta ta, sin ningun vínkulo reli- honá tur lekturanan pa e sele- ku, ora e resto di e divishon
Pa matrimonio tambe nos boso dos ta kasa ku otro (i nos gioso partikular. brashon eukarístiko. ta un, lo ta aña A i si resto ta
pueblo konosé padrino i mad- por bisa kasa otro). E miste- Asina tur e loke den nos E Lekshonario tabata, sin dos, lo ta aña B. Asina pues,
rina di kasamentu. rio akí ta algu hopi profundo i pueblo ta konta: ku e padrino duda, un di e mihó frutanan di resumiendo, e misa dominikal
Atrobe laga nos bai bèk na nos mester trat’é ku hopi i madrina di kasamentu tin ob- e reforma liturgia ku Vatikano tin tres lektura, ku ta obliga-
e buki di lei di Iglesia. rèspèt i deboshon. Ta algu sa- ligashonnan espesial ta un kus- II a duna impulso, ku algun kri- torio: e promé di Tèstamènt
Un di e partinan mas eks- grado ta tuma lugá. Dos hende tumber por sierto masha buni- terio ku nos ta bai analisá, sen- Bieu, eksepto den tempu
tenso ku tin den buki di lei di nan ku nan, sin ku ningun otro ta mes i basá riba sintimentunan trando nos mes únikamente Paskual, ku ta tumá di e
Iglesia ta esun ku ta trata mat- no ta mete, ta nan ta disidí ku religioso pero no ta lei di Igle- riba e djadumingunan. Dja- Hechonan di apòstelnan; e di
rimonio. I esei ta normal, pa- nan ta kere seriamente ku Dios sia. dumingu, dia primordial di e dos, di e apòstel, òf sea, di e
sobra matrimonio ta na base a destiná nan pa otro i pa hu- Tur e kosnan akí ta masha kristian i Pasku semanal, tin un kartanan apostóliko i di
di eksistensia di hende mes. Ta manidat. bon mes pa bo pone bo mes ritmo di lekturanan diferente na Apokalípsis, i e di tres di e
e union di dos persona ku ta Siendo un sakramento, Ig- na altura, pa nos evitá proble- e otro dianan di siman –dian- evangelio.
uni pa semper pa nan por asistí lesia ta eksigí pa den kaso nor- ma ku no tin nodi, ni papia kos an di fiesta –. Manera tur Laga nos kòrda ku e lek-
i kompletá otro i asina bira fu- mal, e hendenan manifestá nan ku no ta.. hende, riba e dia aki ta hasi tres turanan no por ser ni kitá i
ente di bida nobo den mundu. intenshon di forma un famia di- lektura, mas e salmo. Tradis- kambiá arbitrariamente pa
P’esei poko-poko Iglesia a lanti di un saserdote i dos Saká for di e buki Ta bon honalmente, ta nombrá e lek- otronan, maske e saserdote ta
laga e idea di un simpel kon- testigu. E saserdote t’ei pa pa bo sa, skirbí dor di pader turanan komo profeta, apòs- konsiderá nan mas adekuá. E
trato para i mas bien ta papia duna un bendishon na e pare- Amado Römer tel i evangelista. lo kometé un abuso litúrgiko
di un aliansa ku ta algu muchu ha i pa laga nan deklará ofi- Pa e djadumingunan i fi- grave.