Page 42 - Nn

‫ما يقدمه الفيلم عن عالم الفقراء‬
‫ليس جدي ًدا‪ ،‬وتاريخ السينما‬

‫المصرية يبدأ من زينب والحرام‬
‫وأفواه وأرانب حتى أفلام الموجة‬
‫الجديدة في السينما المصرية مع‬

‫أفلام محمد خان وخيري بشارة‬
‫وعاطف الطيب وغيرهم في‪ :‬يوم‬

‫مر ويوم حلو‪ ،‬الكيت كات‪ ،‬عرق‬
‫البلح‪ ،‬ليه يا بنفسج‪ ،‬يا دنيا يا‬

‫غرامي‪.‬‬

‫فقي ًرا‪ ،‬لكنه ليس معد ًما‪ ،‬فهو رجل يعمل في مصنع‬ ‫في القسم ويكون هذا خيار قا ٍس‪ ،‬لكنه أكثر فنتازيا‪.‬‬
‫ولديه دخل ثابت وإن كان صغي ًرا‪ ،‬هذا الدخل يغطي‬ ‫إن خنق الزوج المريض الذي لا حول له ولا قوة‪،‬‬

‫الحاجات الأساسية لأسرته‪ ،‬لكنه يقتر عليهم‪،‬‬ ‫والاحتفال بذلك تعبير عن سكوباتية وتأكيد على بلادة‬
‫ويشتري لنفسه نظارة شمس وساعة ويشرب كوب‬ ‫الروح والإحساس ولا علاقة له بالفقر المادي‪ ،‬لكنه‬
‫اللبن دون تعاطف مع أي من أطفاله أو مشاركة لهم‪،‬‬ ‫التصحر الروحي‪ ،‬أين الفنتازيا‪ ،‬إنها فنتازيا الأطفال‬
‫فالرجل يمثل المظهرية التي أصابت الكثيرين من فقراء‬ ‫في لعبة الاختفاء أو تمثيل العريس والعروسة‪.‬‬
‫مجتمعنا حيث يستدينون لإقامة عيد ميلاد‪ ،‬أو شراء‬ ‫ما يقدمه الفيلم عن عالم الفقراء ليس جدي ًدا‪ ،‬وتاريخ‬
‫تحفة كما يقول «شيك‪ ،‬وهتزين المكان»‪ ،‬المكان القبيح‬ ‫السينما المصرية يبدأ من زينب والحرام وأفواه‬
‫ذو الجدران الأسمنية والذي يخلو من طلاء أو لوحة‪،‬‬
‫فكيف ينام هذا الزوج الذي ينوي شراء فيلا وحمام‬ ‫وأرانب حتى أفلام الموجة الجديدة في السينما المصرية‬
‫سباحة لأبنائه لو أن معه نقو ًدا‪ ،‬وهم يشاهدون إحدى‬ ‫مع أفلام محمد خان وخيري بشارة وعاطف الطيب‬
‫وغيرهم في‪ :‬يوم مر ويوم حلو‪ ،‬الكيت كات‪ ،‬عرق‬
‫الحلقات الأجنبية على شاشة التلفاز‪ ،‬فهل يقصد‬ ‫البلح‪ ،‬ليه يا بنفسج‪ ،‬يا دنيا يا غرامي‪.‬‬
‫المخرج إدانة وسائل الإعلام التي حولت الفقراء إلى‬ ‫الفارق أن هذه الأفلام أصبحت جز ًءا من الذاكرة‬
‫مستهلكين مقلدين‪ ،‬وأفسدت ترتيب الأولويات لديهم‬ ‫المصرية لأنها تعاطفت مع الفقراء في محاولتهم‬
‫فيما يعرف في الدراسات الإعلامية بثورة التطلعات‬ ‫المستميتة للدفاع عن حقهم في الحياة‪ ،‬في الأحلام‪،‬‬
‫لكن هذا الفيلم لا يقدم فقراء بل يقدم مغيبين عن‬
‫والاحباطات؟‬ ‫الوعي‪ ..‬وهو امتداد لأفلام اللمبي وغيره التي تقدم‬
‫والإفراط في تشويه الواقع‪ ،‬والاهتمام بعرض القبح‬ ‫تغييب الوعي في شكل كوميدي‪ ،‬في حين يقدم هذا‬
‫نهج له تواجد في الفنون الغربية وخاصة بعد نهاية‬ ‫الفيلم تغييب الوعي في شكل شديد القتامة‪ ،‬والقبح‪،‬‬
‫الحرب العالمية الثانية وما نتج عنها من دمار مادي‬ ‫ويستخدم الأسلوب الكاريكاتيري لتضخم العيوب‬
‫وتخريب معنوي للإنسان الحديث‪ ،‬أعمال رودان‪ ،‬فان‬ ‫والنواقص‪ ،‬فما نراه على الشاشة ليس فق ًرا‪ ،‬لكنه‬
‫جوخ‪« :‬آكلو البطاطس» و»الحذاء»‪ ،‬ونجد لها جذور‬ ‫انعدام وعي بأساسيات الحياة‪ ،‬والزوج قد يكون‬

‫في لوحات الرسام الإسباني دي جويا أثناء فترة‬