Page 13 - REVUE NOUN N°02
P. 13

‫حوار العدد‬                                                 ‫«خـط وحـرفة» مع الأخوين الحرفيين بلحسين‬

‫> إن صاحب الصنعة أحيانا لا يحصل على ورشة عمل‬               ‫فن النقش على الجبس بدأ يلقى إقبال ورواج كبير من‬
‫كبيرة فيضطر إلى إنجاز لوحات أو تحف فنية جصية‬               ‫طرف أهل المدينة من أجل تزويق منازلهم وصالوناتهم‬
‫ليتكسب منها‪ ،‬لكن مشكل التسويق أو وجود محل‬                  ‫لكن أصحاب هذه الحرفة كانوا يعدون على الأصابع‬
‫قار يعرض فيه تحفه للبيع يعتبر مشكل في حد ذاته‬
                                                                                                  ‫بمدينة تلمسان‪.‬‬
                   ‫وهو الشيء الذي أعاني منه شخصيا‪.‬‬
                                                                                                          ‫نون‪ :‬س‪	3‬‬
                                               ‫نون‪ :‬س 	‪4‬‬   ‫ما هي مميزات الزخرفة الجصية المحلية وما هو واقع فن‬
‫ما هي أهم المحطات في مشوارك الفني والحرفي حول‬
‫هذه الحرفة وكيف تقيم مشاركتك مع متحف الخط‬                                       ‫الحفر والنقش على الجبس حاليا ؟‬

                              ‫الإسلامي لمدينة تلمسان؟‬      ‫إن فن النقش على الجص قديم وتعود أصوله الأولى‬
                                                           ‫حسب الباحثين في علم الآثار ومؤرخوا الفن إلى المشرق‬
‫تجربتي وامتهاني لحرفة النقش على الجبس لأكثر من‬             ‫العربي حيث كانت ميزته الأساسية الزخرفة النباتية‬
‫ثلاث عقود كانت فيها فترات متباينة أحيانا صعبة‬              ‫مثل التوريق في الغالب‪ ،‬أما صنعة النقش على الجبس‬
‫وأحيانا مشرقة تركت بصمتها على مشواري الحرفي‬
‫ومن أهم تلك اللحظات الجميلة والإنجازات التي لا أنساها‬          ‫محليا فخصائصها دمج الزخرفة الهندسية والتسطير‬

                                      ‫على سبيل المثال‪:‬‬                                ‫آلة المربوع‬
‫> إنجاز شعار « ‪ » LOGO‬مديرية السياحة والصناعات‬
                                                           ‫مع التوريق وهو ما يلزم استعمال «المربوع» وهي آلة‬
                                              ‫ا لتقليد ية‬  ‫مهمة في حفر الجبس كثيرا وخير دليل على ذلك‬
 ‫> الزخرفة الجصية لزاوية سيدي المجدوب بحي بيروانة‬          ‫تلك الزخارف الجصية التي تزين محراب مسجد سيدي‬
‫> الزخرفة الجصية لمطعم أحد الخواص بتلمسان ( قرب‬            ‫عقبة ببسكرة أو تلك البقايا الجصية الموجودة في‬
                                                           ‫متحف الفن والتاريخ بتلمسان والتي تعود إلى المدرسة‬
                                 ‫ثانوية مليحة حميدو )‬
                                                                                          ‫التاشفينية (القرن ‪14‬م)‪.‬‬
‫> المعرض الدائم في بهو غرفة الصناعة التقليدية لولاية‬
‫تلمسان‪ ،‬وكذا إجراء دورة تكوينية في الحدادة الفنية‬          ‫أما في الوقت الراهن فهذه الحرفة تعرف ركود وانحطاط‬
                                                                      ‫وهذا راجع لعدة أسباب حسب اعتقادي وهي‪:‬‬
    ‫ل ‪ 54‬حرفي (دمج فن الأرابسك مع الحدادة العصرية)‬

‫> ومن بين أهم المحطات التي أعتز بها كثيرا هي إنجازي‬        ‫> غياب التكوين الفعلي في المعاهد أو في الورشات‬
‫تلك الزخرفة الجصية لكامل مسجد موسى ابن نصير ‪-‬‬              ‫للحرفيين الشباب من طرف أصحاب الصنعة الحقيقيين‪.‬‬
                                                           ‫> انعدام فرص الشغل لأصحاب هذه الحرفة والفوضى‬
                                ‫بأبي تاشفين‪ -‬بتلمسان‪.‬‬      ‫الكبيرة في سوق العمل‪ ،‬فالعمالة المحلية التلمسانية‬
                                                           ‫مهمشة رغم احترافها‪ ،‬والأجنبية (المغربية) لها الحضوة‬
‫> أما حاليا فهناك اتصالات مع الغرفة من أجل تزيين‬
‫المسجد الأعظم بالجزائر العاصمة بالزخرفة الجصية‬                       ‫مع أن الكثير منهم دخلاء على هذه الصنعة‪.‬‬

                    ‫وتعليم هذه الحرفة للجيل الصاعد‪.‬‬        ‫> غياب هيئات وجمعيات أصحاب هذه الحرفة تسهر‬
                                                           ‫على التنسيق المحكم مع السلطات الوصية (غرفة‬
‫أما أجمل المشاركات والتي بعثت الروح مجددا لهذه‬
‫الصنعة ولدي بشكل خاص بعد ركود طويل هي تلك‬                                            ‫الصناعة التقليدية كمثل)‪.‬‬
‫الورشات الحية والمعرض الذي نظمه المتحف العمومي‬
‫الوطني للخط الإسلامي لمدينة تلمسان داخل قلعة‬               ‫> تنظيم فرص العمل وضبط أسعار مدروسة وكذا‬
‫المنشور التاريخية بمناسبة فعاليات شهر التراث سنة‬            ‫حقوق الحرفيين كالتأمين والتقاعد ومشاكل أخرى‪.‬‬

‫مجلةالمتحف العمومي الوطني للخط الإسلامي | العدد الأول ‪11‬‬
   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18