Page 315 - Libro de Compilacion 2019_Neat

Wladimir Di Zacomo Me permito compartir una cita de Foucault: "Sueño con el intelectual destructor de evidencias y universalismos, el que señala e indica en las sujeciones del presente los puntos débiles, las aperturas, las líneas de fuerza, el que se desplaza incesantemente y no sabe a ciencia cierta dónde estará ni que pasará mañana, pues tiene centrada toda su atención en el presente, el que contribuya allí por donde pasa a plantear la pregunta de si la revolución vale la pena (y qué revolución y qué esfuerzo es el que vale) teniendo en cuenta que a esa pregunta sólo podrán responder quienes acepten arriesgar su vida para hacerla". Michel Foucault, No al sexo rey. Carlos mejías Tampoco se puede olvidar a Vattimo, quien es considerado como el filósofo que con mayor luminosidad ha explicado la inspiración de la Postmodernidad por su puesta en analogía con la ontología hermenéutica de Nietzsche y Heidegger. La reseña a Nietzsche es, sin lugar a dudas, el nexo común a las dos corrientes filosóficas que coronaron la postmodernidad filosófica a partir de los años 60 del siglo pasado: hermenéutica y postestructuralismo. Vattimo discurre a Heidegger un autor fundamental para percibir la postmodernidad, la cual se anuncia en Ser y tiempo, las aportaciones de Heidegger, al mismo tiempo con las de Nietzsche, son las que han contribuido al establecimiento de la fisonomía más característica del pensamiento postmetafísico: el debilitamiento del ser, al que sólo puede atender un pensamiento débil. Estas contribuciones se resumen en cuatro: el rechazo a la fundamentación según la filosofía occidental de tipo platónico, el nihilismo, el rechazo a la subjetividad moderna y la disolución de la idea de una historia como proceso unitario Wladimir Di Zacomo Vattimo con respecto a la gran historia hace un símil muy interesante de basada en una situación muy italiana, dice que la historia es como los dialectos en 315