Page 313 - Libro de Compilacion 2019_Neat

También en el discurso particular de Lyotard se hace referencia a los grandes relatos solo como ideologías, sin tomar en cuenta otras circunstancias que pueden afectar ese relato, colocando al cristianismo como gran relato al igual que el marxismo, y sin bien ambos tienen una gran carga ideológica, ambos no son productos de la modernidad, ni de la razón intelectual humana, el cristianismo como toda religión es producto del mito, no tiene una explicación racional, mientras que el marxismo independientemente de sus críticas y desaciertos es un gran relato histórico lineal producto de la razón humana, en este punto considero que las consideraciones de Lyotard no son del todo precisas y cae en una paradoja que no le permite sustentar sus argumentos, ya que el gran relato no solo es producto de la modernidad, es anterior a ella, la modernidad lo que nos obsequia es el gran relato racional, que por su puesto puede tener similitud con el gran relato no racional o mítico, pero que a mi parecer no se debe confundir y ha llevado casi a creación de una ideología pos moderna que tanto rechaza y critica. Carlos Mejías Muy bien Wladimir, lo que te diría yo es como recientemente le respondí al Dr. Simonovis, es que resulta que no hay hechos sino interpretaciones, en esa expresión si creo y bastante. Por ejemplo, tus haces una valiosa contribución al interpretar los grandes relatos de Lyotard y en eso estoy de acuerdo, que estos existieron antes, solo que Lyotard le coloco esa etiqueta y fue admitida, aprobada por toda una comunidad de intelectuales. Definitivamente no hay una verdad absoluta, fíjate el otro caso que cite es en relación a el agotamiento de la Modernidad, surge no solo la postmodernidad, sino que hay muchas otras posturas y ya hablamos de diferentes posturas o visiones de la realidad. La modernidad es un progreso unilineal con tecnociencia y la razón como bandera, mientras la potmodernidad privilegia la pluralidad, lo múltiple, lo diverso. Aparte te digo que la potsmodernidad no ha llegado igual a todas partes. Carlos Mejías Estoy muy convencido que no debemos confundir información con conocimiento. El manejo de la información se ve muchas veces marcado por un 313