Page 1090 - Информационное обеспечение

В основе сюжетов лежали романтические увлечения художника экзотикой, ми-
фологическим фольклором, образами Средневековья и античности. Его художе-
ственные образы имели характерный для символизма двойственный смысл. Один
-внешний, всем понятный, второй - скрытый, с намеком на иное, более глубокое
содержание, понятное лишь посвященным, как и поэтические образы поэтов-сим-
волистов, в первую очередь А. Блока:
Плачет ребенок. Под лунным серпом Шепчет и клонится злак голубой.
Тащится по полю путник горбатый. Пляшет горбун под луною двурогой.
В роще хохочет над круглым горбом Кто-то зовет серебристой трубой.
Кто-то косматый, кривой и рогатый. Кто-то бежит озаренной дорогой.
В поле дорога бледна от луны. В роще косматый беззвучно дрожит.
Бледные девушки прячутся в травы. Месяц упал в озаренные злаки.
Руки, как травы, бледны и нежны. Плачет ребенок. И ветер молчит.
Ветер колышет их влево и вправо. Близко труба. И не видно во мраке.
Врубелевские образы были на редкость многозначными и всеобъемлющими:
обладающий сверхчеловеческими возможностями демон, злой дух, которого так
любили поэты-символисты, столь же злой и коварный Мефистофель, фантастиче-
ские птицы-женщины, мифический Пан, богатыри - воины, всадники, косцы, па-
хари. Между тем за всеми образами стояли извечно человеческие категории до-
бра, страдания, любви: Царевна-лебедь выражает своим взглядом безмерную
печаль, Демон, «дух изгнанья», - трагизм одиночества, Пан - мудрость (см. цв.
вкл.). Для Врубеля Демон - «дух стра-
дающий, но не злобный», в интер-
претации лермонтовского образа ху-
дожником выделено лирическое нача ло,
а не дух бунтарства, гордыни, пре зрения
к миру.
Все творчество Врубеля пронизано
поисками новой духовности, истоки ко-
торой он видел в христианском искусстве.
Его акварельные эскизы на темы «Вос-
кресение» и «Надгроб ный плач» для ро-
списей Владимир ского собора в Киеве
- наглядное тому свидетельство. Будучи
страст ным ревнителем красоты, ставя
кате горию красоты в центр художниче-
ских представлений, Врубель наде-
лял ее эпическим смыслом, поскольку
красота в его представлении должна
возвышать душу. Врубелевские обра-
зы обладают высокими художествен-
ными достоинствами, чему способст-
вует и его живописная манера,
заключающаяся в бесконечном дроб-
лении формы на грани, окрашенные
как бы изнутри светом и цветом, на-
подобие кристаллов или фантасти-
ческих каменных цветов. Врубелев-
Л. Врубель. Царевна-лебедь. ГТГ. Москва ская живопись приблизилась к моза ике,

532