Page 633 - Информационное обеспечение

вечной жизни и жертвенный пир. В первом цикле преобладали эпизоды биографи-
ческого характера, обычно связанные с родом занятии умершего. Эти росписи ка-
сались всех, за исключением фараона.
Благодаря сохранившимся росписям заупокойных храмов стали известны мно-
гие обычаи древних египтян. Они, к примеру, редко готовили себе еду сами. Чаще
всего относили зерно в специальные столовые, в которых кормилась вся деревня.
Эти столовые находились под надзором самого фараона. Специальный чиновник
следил за тем, чтобы повара не воровали продукты, поровну раздавали похлебку,
кашу и, пиво; он же собирал с крестьян налоги и разбирал их дела в суде.
Второй цикл росписей посвящался процедуре погребения, важное место в ко-
торой занимал обряд «отверзания уст и очей». Смысл его заключался в том, что бы
«оживить» мумию перед погребением, обеспечить ей способность к воспри ятию
внешнего мира: пить, есть, говорить. Осуществлялось это при помощи ма гии. Жрец
прикасался к устам и глазам мумии сначала окровавленной ногой жерт венного ба-
рана, затем резцом скульптора и мешком с красным минералом. Дейст вия сопро-
вождались соответствующих магических слов.
Уже в ранних гробницах типа мастаба сложился определенный канон изображе-
ния фигуры на плоскости. Поскольку египтяне верили в магическую силу ис кусства
и считали, что все изображенное существует, они избрали при показе че ловеческой
фигуры сложное сочетание «фасных» и профильных элементов, обес печивающее,
на их взгляд, передачу объема. Голову и ноги фараона показывали в профиль, пле-
чи - в фас. Сцены располагали по порядку развития событий и дей ствия. Особо
следует сказать о разномасштабности фигур в росписях: боги и фа раоны всегда
были в несколько раз крупнее остальных участников сцены. Стоя щая фигура всег-
да изображалась в полный рост, с выставленной вперед левой ногой как знак дви-
жения в вечности.
В период Древнего царства весьма развито было художественное ремесло. Со-
хранилось большое количество изящных сосудов из различных пород камня - але-
бастра, порфира, яшмы, гранита; ювелирные изделия из золота, малахита, бирю-
зы; художественная мебель из ценных пород дерева, богато декорированная костью,
золотом, бронзой. Украшению придавался определенный смысл. Так, ножки ложа
или кресла выполняли в форме мощных бычьих ног либо крылатых львов, кото-
рые охраняли сидящего на кресле или лежащего на ложе человека; спинки кресел и
подлокотники венчали цветы или пальмовые ветви. Статуэтки изображали людей,
занятых повседневными делами; охотников на гиппопотамов; крестьян во время
молотьбы; рыбаков, тянущих сети; женщин, готовящих пиво или пекущих лепеш-
ки. Многочисленными были изображения египетских богов в виде зверей и птиц.
Во второй половине XXIII в. до н.э. Египет распался на отдельные области и пе-
риод Древнего царства закончился.

СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО

В 2050 г. до н.э. Ментухотеп I вновь объединил Египет и восстановил единую
власть фараонов под эгидой Фив. Началась эпоха Среднего царства, в культурном
отношении продолжившая тенденции, определившиеся уже в Древнем царстве.
Однако столетия, отделяющие блестящую эпоху Среднего царства от времени
заката Древнего царства, много значили в духовной жизни египтян. Распад стра-
ны, войны, упадок центра и божественной власти фараона, нарушение установлен-
ной шкалы ценностей - все это создало почву для развития индивидуализма. До нас

75