Page 637 - Информационное обеспечение

Сохранившиеся доныне колонны и перекрытия Карнакского храма поражают
своими масштабами. Мощные вертикали и горизонтали способствовали созда-
нию образа устойчивости и долговечности. Эффект усугублялся цветом, играв-
шим важную роль в искусстве Древнего Египта. Ярко раскрашивали не толь-
ко интерьеры храмов, но и фасады, украшенные рельефами. На камень наносили
тонкий слой грунта, а затем накладывали зеленую, синюю, ярко-желтую краски.
Углубленный контур рельефа, рассчитанный на отвесно падающие лучи экватори-
ального солнца, придавал всем деталям изображения удивительную пластичность.
В этот период было завершено строительство единого архитектурного ком-
плекса, на редкость декоративного. Бесконечные аллеи сфинксов, острые иглы
обелисков с блестящими золочеными верхушками, монументальные статуи колос-
сов на фоне массивных раскрашенных пилонов, украшенных вызолоченными кед-
ровыми мачтами с вымпелами, бесчисленные колоннады храмов - все это создава-
ло неповторимый облик Фив - прекраснейшего из городов Египта.
Скальные храмовые комплексы представляли собой перевернутую букву «Т».
Фасад вырубали в наружной части скалы, все остальные помещения шли вглубь.
Самым уникальным храмом подобного типа является знаменитый храм Рамсе-
са II в Абу-Симбеле, состоящий из Большого и Малого храмов. Большой был
посвящен фараону и трем богам: Амону, Ра и Птаху. Малый воздвигли в честь
богини Хатор, образ которой совпадал с образом любимой жены Рамсеса II Не-
фертари.
Фасад Большого храма являл собою как бы поверхность стены пилона, перед
которым возвышались двадцатиметровые колоссы Рамсеса II, высеченные прямо
в скале. В первом зале с четырехгранными столбами помещались статуи Рамсеса
II, изображавшие его в облике бога Осириса. В глубине, в молельне, вместе со ста-
туями Амона, Ра и Птаха тоже находилась гигантская статуя Рамсеса II.
Вопреки традиции храм был расположен на западном берегу Нила и ориенти-
рован на восток. С первыми лучами солнца гигантские скульптуры внезапно ок-
рашивались в темно-красный цвет, отбрасывая иссиня-черные тени, и как бы вы-
ступали из скалы. Кроме того, лучи восходящего солнца дважды в году (в день
рождения фараона и в день его коронации) выхватывали из мрака фигуру Рамсе са,
и она казалась выходящей из храма на поверхность.
Существенным нововведением архитектуры Нового царства явилось отделе-
ние гробницы от заупокойного храма. Первым фараоном, нарушившим тради цию,
стал Тутмос I, решивший захоронить свое тело не в пышной гробнице, а в по-
тайном месте, в отдаленных ущельях. Наземные заупокойные храмы строились
по тому же образцу, что и храмы, посвященные богу Амону-Ра, в виде удлинен-
ных параллелограммов, обращенных фасадом к Нилу и связанных с ним аллеями
сфинксов, которые как бы продолжались от храмов восточного берега.
Полускальные заупокойные храмы сочетали наземные помещения с молель-
ней, вырубленной в скале, как, например, в знаменитом заупокойном храме ца-
рицы Хатшепсут. Она построила его в Дейр-эль-Бахри рядом с храмом Ментухо-
тепа I, подчеркнув тем самым свою принадлежность к роду фиванских царей. Но
храм Хатшепсут превосходил храм Ментухотепа I и размером, и богатством декора.
Он представлял собой сочетание трех поставленных друг на друга кубов. Оформ-
ление фасадов строилось на чередовании горизонталей террас с вертикалями ко-
лоннад. В нижнем ярусе помещался портик, занимавший всю длину восточной
стены и разделенный посередине пандусом. Пандус являлся как бы продолжением
линии дороги, шедшей из долины и украшенной по обеим сторонам сфинксами с
головой царицы. Площадка первого яруса была декорирована экзотическими

79