Page 641 - Информационное обеспечение

бесчисленными жертвенниками. Построены они были из кирпича, и их постигла
та же участь, что и пирамиды Среднего царства. Зато сохранились прекрас ные об-
разцы скульптуры, которую отличали индивидуализация черт и явное тяготение к
лирической трактовке образов. Лучшими скульптурными портре тами того време-
ни являются головы Эхнатона и царицы Нефертити. Бесспор но, это произведения
реалистического искусства, созданные за тысячу лет до расцвета искусства скуль-
птуры в Греции.
Памятниками, отражающими традиции Амарны, можно считать все произве-
дения искусства, найденные в гробнице Тутанхамона (см. цв. вкл.). После смерти
Эхнатона его второй преемник и юный зять Тутанхатон вынужден был пойти на
примирение со знатью и жречеством и даже изменить свое имя, в котором содер-
жалось имя бога Атона. Расцвету искусства Ахетатона наступил конец. Но все же
характерные особенности стиля амарнского искусства - свободная постановка фи-
гур, живые непринужденные позы, передача непосредственного общения -оказа-
ли влияние на дальнейшее развитие египетского искусства и более свобод ное об-
ращение с каноном.

ЛИТЕРАТУРА И ТЕАТР ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Наряду с архитектурными комплексами и предметами декоративно-приклад-
ного искусства значительное место в культуре Древнего Египта занимали также ли-
тература и театр. Основными литературными жанрами были заупокойные тек сты,
гимны, любовные песни, дидактические произведения, сказки.
Первым образцом заупокойных текстов были так называемые «Тексты пира-
мид». Египтяне верили, что, начертанные на стенах пирамиды, они обеспечат бла-
гополучие и счастливую жизнь фараона в загробном мире. Первые записи были
сделаны по велению фараона V династии Унаса (XXIII в. до н.э.) на стенах его пи-
рамиды, что положило начало традиции. Иероглифы окрашивали в зеленый цвет.
«Тексты пирамид» содержали также легенды об Осирисе и Исиде, о борьбе Ра со
змеем Апопом.
В Среднем царстве в связи с демократизацией заупокойного культа тексты пи-
сали уже на каменных саркофагах - ящиках прямоугольной формы. Новый ком плекс
магических текстов получил название «Тексты саркофагов».
Новое царство было также новой эпохой в развитии заупокойной литерату-
ры. Способы достижения загробных благ еще более упростились. Магические
тексты составляли в скрипториях, «домах жизни», как их называли египтяне,
и записывали на папирусе. Это стало настолько обычным, что свитки папиру-
сов изготовляли в специальных мастерских. Заупокойные тексты Нового царства
получили название «Книга мертвых», замечательной особенностью которой яв-
лялись многочисленные иллюстрации - виньетки. Главы «Книги мертвых» егип-
тяне именовали речениями: «речение, чтобы...» или «речение для...»
Древние египтяне весьма заботились о том, каким должен быть человек, что-
бы достойно пройти земной путь. Видимо, этим объясняется возникновение ди-
дактической литературы, пользовавшейся у египтян большой популярностью и
получившей дальнейшее распространение. Прославленным образцом такой лите-
ратуры является «Поучение Аменемопе».
Свиток наряду с текстами космогонического звучания содержит целый свод
мудрых советов бытового плана. Например, в «Поучении Аменемопе» говорится:
«Ведь человек - это глина и солома, и бог его создатель. Он (бог. -Л.Е.) разрушает

83