Page 642 - Информационное обеспечение

и создает ежедневно, он создает тысячи бедняков ежедневно по своему желанию, он
создает тысячу надсмотрщиков в свой час». Далее читаем: «Не братайся со вспыль-
чивым, не приближайся к нему для разговора... пусть он не завлечет тебя и не на-
бросит петли на тебя».
К дидактической литературе относятся также любопытные советы по поводу
выбора профессии, адресованные юношам. Профессия писца, бывшая одной из са-
мых почетных, прославлялась в соответствующих текстах:

Мудрые писцы
Времен преемников самих богов,
Они не строили себе пирамид из меди
И надгробий из бронзы.
Не оставили после себя наследников,
Но они оставили свое наследство в писаниях,
В поучениях, сделанных ими.
Они ушли,.
Имена их исчезли вместе с ними,
Но писания заставляют
Вспомнить их.
Построены были двери и дома, но они разрушились,
Жрецы заупокойных служб исчезли,
Их памятники покрылись грязью,
Гробницы их забыты.
Но имена их произносят, читая эти книги,
И память о том, кто написал их,
Вечна.
Стань писцом, заключи это в своем сердце,
Чтобы имя твое стало таким же.
Книга лучше расписного надгробья
И прочной стены.
Книга нужнее построенного дома,
Лучше гробниц на Западе,
Лучше роскошного дворца,
Лучше памятника в храме.
Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех,
Кто повторяет имена писцов,
Чтобы на устах была истина.

Широкое распространение во время XVIII династии (XVI-начало XIVв.
до н.э.) получили любовные песни. Вот одна из них:

Доносится голос дикого гуся, «Разве ты не ставила сегодня силков?»
Попавшегося на приманку. Твоя любовь завладела мною!
Но любовь к тебе удерживает меня, Дикий гусь летит и спускается,
И я не могу освободиться. Множество птиц порхает вокруг,
Когда я сниму мои силки, - А я не думаю о них -
Что я скажу моей матери, Со мной моя любовь, только моя!
К которой прихожу каждый вечер, Сердце мое равно твоему,
Нагруженная птицей? Я не удалюсь от твоей красоты!..

В Египте появились и первые сказки, например «Сказки о верховных жрецах
Мемфиса», где рассказывается о необычайных похождениях старшего сына Рам-
сеса II Сатни-Хемуасе, верховном жреце бога Птаха, и о его сыне Са-Осирисе.
Особенным жанром египетской литературы стали тексты, отражающие рас-
тущий скепсис в отношении культа мертвых. Потеря веры в традиционное учение

84