Page 643 - Информационное обеспечение

о жизни за гробом, вызванная разрушением гробниц, уничтожением мумий, заб-
вением умерших, нашла выражение в «Песне арфиста». Ее основным лейтмотивом
стал призыв отречься от бессмысленных забот о посмертном существовании и об-
ратиться к земным утехам: «Отдавайся своим желаниям, пока ты жив... умножай
свои удовольствия и не поддавайся унынию... Никто не может взять свое имуще-
ство с собой, никто из ушедших не вернулся обратно». Все варианты «Песни арфи-
ста» резюмировали: «Я, мы да пьем, ибо завтра умрем».
В Древнем Египте зародился и театр как массовое действо. В основу театрали-
зованных представлений легли мистерии Осириса. Сюжет этих драматических ре-
лигиозных представлений составляли «страсти» Осириса - эпизоды его жизни, его
страдальческая смерть. Актерами были жрецы и даже фараоны. Мистерии содер-
жали следующие обряды:
выход Вепуата (идола; этого воинственного божества в виде стоящего ша кала
выносили на шесте из храма; он указывал путь Осирису и был его первым бойцом);
выезд Осириса (он выплывал на барке и поражал врагов);
«великий выход» (во время «выхода» Сет убивал Осириса в местности Недит,
расчленял тело на четырнадцать кусков и разбрасывал их по Египту; Исида со-
бирала мужа и оплакивала его);
перевозка тела Осириса Тотом;
подготовка Анубисом тела Осириса к погребению (духовенство и Анубис по-
гребали его в местности Пекер);
расправа над «врагами» Осириса;
всеобщее ликование и перевозка воскресшего Осириса в его храм в Абидосе.
В Абидосе была похоронена голова Осириса. Фараоны Сети I и Рамсес II от-
строили роскошные храмы, потому основное представление проходило в этом ме-
сте. Мистерии разыгрывались также в Фивах, Эдфу и на острове Бигэ - у пер вого
порога Нила близ Элефантины, где погребена была левая нога Осириса.
Существовали и другие мистерии, посвященные, например, Исиде и Хору Бех-
детскому. Поскольку наибольшего расцвета культ Исиды достиг в районе первого
порога Нила, там, на острове Филе, был построен ее храм, считавшийся жемчужи-
ной греко-римского времени и ставший местом паломничества. Мистерии вклю-
чали сцены нахождения Исидой тела Осириса, ее плач по Осирису, оживление Оси-
риса, рождение Гора, борьбу Гора с Сетом, воскресение Осириса.
Миф о Хоре Бехдетском (Бехдет - второе название Эдфу), запечатленный на стенах эд-
фуского храма, представляет собой религиозную драму, содержание которой сводится к сле-
дующему. Хор Бехдетский в виде Крылатого Диска сопровождал в Нубии великого бога Ра,
возглавляющего бесчисленное войско. Хор Бехдетский узрел врагов бога, а Ра разрешил
уничтожить их. Враги превратились в крокодилов и гиппопотамов, пытающих ся напасть на
Ра, но Хор Бехдетский разгромил их, уничтожив и предводителя - бога Сета в облике гип-
попотама. Причем Гор, сын Исиды, присоединился к Хору Бехдетскому, и они вместе пре-
следуют бегущих врагов вплоть до самого моря.
Египтологи интерпретировали миф по-разному. Одни видели в нем мифологи-
зацию исторических событий времени первых двух династий, когда, несмотря на
объединение Южного и Северного Египта, происходили кровавые конфликты. Дру-
гие усматривали в эдфуском мифе историю изгнания гиксосов.
Мистерии были разные, но во всех воплощалась генеральная для египетской ми-
фологии тема борьбы добра со злом и света с мраком.
В поздние времена изображение Хора Бехдетского - Крылатого Диска - стало
всеобщей эмблемой божественности и высшей святости, помещаемой при входе
во все египетские храмы, чем-то вроде священного герба, символизирующего еди-

85