Page 926 - Информационное обеспечение

итальянская музыка. Завораживающая звуковая красота, техническое совершен-
ство, безупречная чистота стиля рождают ощущение простоты и ясности. Иллюзор-
ная простота скрадывает сложность содержания. Музыкальное наследие компози-
тора огромно и многопланово: им были написаны оперы, среди которых «Свадьба
Фигаро», «Дон Жуан», «Волшебная флейта», мессы, Реквием, симфонии, произве-
дения культовой музыки, серенады, концерты для фортепиано, скрипичные кон-
церты, сонаты, арии и песни. Неизменным оставалось лишь неустанное стремле-
ние вперед, способность охватить творческим духом проблемы бытия, облечь их в
гар моничную форму. Полярность его художественных замыслов и сложность ви-
дения жизни символизируют два произведения, идущие как бы рука об руку: лю-
бимое создание Моцарта - опера «Волшебная флейта» и заупокойная месса Рекви-
ем, с мыслями о которой Моцарт покинул сей мир.
«Волшебная флейта» была написана Моцартом на сюжет в духе популярных в то
время народных феерий, полных экзотических чудес. В либретто фигурируют му-
дрец Зарастро, появляющийся в колеснице, запряженной львами, мстительная Ца-
рица ночи, феи, волшебные мальчики и дикари, испытания в египетской пира миде
и таинственные превращения. Вместе с тем в этот наивный сюжет Моцарт вложил
глубокие морально-философские представления масонства - религиозно-этическо-
го движения, проповедующего идею нравственного усовершенствования человека,
его духовного очищения и духовного братства - с одной стороны, и ду ховную власть
над миром - с другой. Гуманистические идеалы масонства носили характер наивной
утопии, что было в целом характерно для прогрессивных воззре ний конца XVIII
в. В трактовке Моцарта социальная утопия и фантастика совме щались с меткими
жизненными наблюдениями, выразительными бытовыми штриха ми, а фантастиче-
ские персонажи обрели характеры реальных людей. Масонство Мо царта прояви-
лось в «Волшебной флейте» и в идее разумности жизни, и в конкретных сюжетных
подробностях, и в сценах испытания, словно происшедших от обрядовых традиций
масонства. Опера удивительным образом соединила в себе мудрость фи лософского
взгляда на жизнь и исключительную простоту музыкального воплощения при от-
сутствии внешних эффектов, казалось бы, предполагаемых сюжетом. Музы ка Мо-
царта не всегда принималась современниками, поскольку намного опережала свое
время. Моцарт всегда был устремлен в будущее, как бы ни был «традиционен».
Исторически к венской школе относится и Людвиг Ван Бетховен (1770-1827),
хотя его эстетические идеалы формировались в иное время и связаны с эпохой.
Французской революции 1789 г, Бетховен развил в новых условиях художествен-
ные принципы Гайдна и Моцарта, что позволяет говорить о двух этапах в разви-
тии искусства венских классиков. Бетховен был человеком бурного темперамента,
он жил якобинскими идеями, был полон несокрушимого оптимизма и веры в ко-
нечную победу лучших сил человека, при этом часто впадая в крайности. Прези-
рая аристократию за ее чванство и ненавидя тиранию, композитор одновременно
по свящал свои произведения венским аристократам-меценатам и даже русскому
царю. Бетховен - автор оперы «Фиделио», двух месс, девяти симфоний, несколь-
ких увертюр, фортепианных концертов, квартетов, различных камерных произве-
дений, сонат для фортепиано, в том числе «Патетической», «Лунной», «Аппассио-
наты». Сам Бетховен связывал содержание «Аппассионаты» с «Бурей» Шекспира,
показы вая могущество сил природы и державную волю человека, укрощающего и
покоряющего стихию. Вместе с тем ни в каком другом музыкальном произведении
трагизм борьбы и революционное сознание композитора, выступающего против
всех сил угнетения, не нашли такого потрясающего выражения, как в «Аппас-
сионате».

368