Page 921 - Информационное обеспечение

быта и дикого изуверства, скрытого за монастырскими стенами. По существу эта
горячая исповедь стала новым жанром светской литературы.
Вершиной художественной прозы Дидро является небольшая философская по-
весть-диалог «Племянник Рамо». Содержание ее составляет оживленный разговор
В одной из кофеен Пале-Рояля между безымянным философом и приживальщи-
ком в богатых домах, реально существовавшим историческим лицом - племянни-
ком композитора Рамо. В своем произведении Дидро высказывается в соответствии
с просветительскими идеями разума, добродетели, человечности; собеседник обру-
шивает на философа целые потоки цинизма, пошлости, парадоксов, обнаруживая
разорванность сознания, которое проявляется в откровенно паразитическом об разе
мыслей и в образе жизни героя. Наглый циник, беззастенчивый негодяй, он прези-
рает общество, в которое стремится войти, и сознательно выбирает общест венный
паразитизм. Беспомощность нравственной позиции философа перед цини ческими
разоблачениями племянника Рамо - своего рода самокритика просвети тельского
разума, сознание его ограниченности перед нарастающими противоре чиями жиз-
ни. «Племянник Рамо», где впервые был изображен реалистический ха рактер, стал
первым произведением критического реализма, опередившим свой век.
Кульминацией в эволюции французского театра эпохи Просвещения стали ко-
медии Пьера Огюстена Карона де Бомарше (1732-1799). Его жизнь и творчество
можно расценить как общественный подвиг, совершенный им во имя третьего со-
словия, представителем которого он сам являлся. Активная общественная деятель-
ность Бомарше сопровождалась литературным творчеством. Настоящим апофео-
зом третьего сословия, которое Бомарше расценивал как истинную опору нации,
способную разрушить феодальную систему, стали комедии «Севильский цирюль-
ник, или Тщетная предосторожность» и «Безумный день, или Женитьба Фигаро».
«Женитьба Фигаро» - комедия интриги, в которой блестяще воссоздана точная
и детальная картина нравов Франции, хотя действие и разворачивается в Испании.
Фигаро собирается жениться на Сюзанне, горничной графини Розииы, но граф Альма-
вива, завлекшись Сюзанной, хочет воспользоваться старинным феодальным правом пер-
вой брачной ночи.
По ходу пьесы слуга ведет с графом упорную борьбу за свое человеческое до-
стоинство; его ум и хитрость простолюдина оказываются сильнее сословных при-
вилегий графа. В его уста Бомарше вложил знаменитую тираду о том, что силь ные
мира сего не всегда сильны разумом, что они дали себе труд родиться, но не при-
ложили никаких усилий, чтобы достичь своего благополучия. Он сравнивает их с
собой, вспоминая, что находился в толпе людей темного происхождения, и ради
одного только пропитания ему приходится выказывать большую осведом ленность
и находчивость, каких в течение века не требовалось для управления Испанией. В
«Безумном дне» Франция весело расставалась со старым режимом.
Жан Жак Руссо (1712-1778) был одним из виднейших представителей европей-
ского сентиментализма, который расценивается как завершающая стадия эпохи Про-
свещения. Отличительными чертами сентиментализма, несмотря на разнообра зие
его художественных форм в различных странах, является культ чувства и культ при-
роды. В связи с этим основной целью объявлялось воспитание чувствительно сти,
т.е. особой восприимчивости к красоте природы, состраданию.
Подлинной энциклопедией сентиментализма стал роман «Юлия, или Новая
Элоиза», написанный в эпистолярной форме. Форма писем придавала ему ощуще-
ние достоверности, правдивости и в то же время позволяла знакомить читателя с
мировоззрением Руссо. «Новая Элоиза» буквально пронизана мыслью о примате

363