Page 923 - Информационное обеспечение

Сохранив традиционные мотивы легенды и лубочной народной книги, Гёте добавил тра-
гедию соблазненной девушки, убившей своего ребенка (социальный мотив, волновавший
многих современников писателя), и важные с точки зрения общего философского замысла
пролог на небе и сцену договора. В прологе Господь и Мефистофель на небе спорят о пред-
назначении человека. Мефистофель утверждает, что человек по природе зол и его можно
удовлетворить примитивными животными наслаждениями:
Божок вселенной, человек таков,
Каким и был он испокон веков.
Он лучше б жил чуть-чуть, не озари
Его ты Божьей искрой изнутри.
Он эту искру разумом зовет
И с этой искрой скот скотом живет.
Господь же верит, что, вопреки всем заблуждениям, добрый человек выйдет на истин-
ный путь:
Он служит мне, и это налицо,
И выбьется из мрака мне в угоду.
Когда садовник садит деревцо,
Плод наперед известен садоводу.

Ставкой в споре служит Фауст, его спасение или гибель.
В ключевой сцене первой части - сцене договора Фауста с Мефистофелем - заключен фи-
лософский смысл всей трагедии. Фауст отвергает обычные земные блага - богатство, славу,
любовные утехи, которыми соблазняет его Мефистофель:
Ты пищу дашь, не сытную ничуть.
Дашь золото, которое, как ртуть,
Меж пальцев растекается; зазнобу,
Которая, упав тебе на грудь,
Уж норовит к другому ушмыгнуть...

Он проклинает мнимые нравственные ценности, внушенные религией, и желает толь-
ко живой, полезной деятельности, надеясь найти ее с помощью Мефистофеля и тем самым
становясь его заложником.
Но в конце концов Фауст выходит победителем, выбирая созидательную коллек-
тивную деятельность на благо каждого члена общества,
«Фауст» представляет собой поэтическую и вместе с тем философскую энцик-
лопедию европейской духовной культуры нового времени, вобравшую идейные
и художественные завоевания эпохи Просвещения и отразившую проблемы сле-
дующего периода -эпохи романтизма.
Вторым крупным писателем веймарского классицизма эпохи Просвещения в
Германии был Иоганн Христофор Фридрих Шиллер (1759-1805). Шиллер всту-
пил в немецкую литературу на исходе движения «Бури и натиска», и его первая
драма «Разбойники» полна героической патетики, направленной против тирании.
Как и Гёте, Шиллер был восторженным приверженцем античности, видя в ней
тот идеал, на который следует равняться. Герои его драм «Дон Карлос», «Валлен-
штейн», «Мария Стюарт», «Орлеанская дева», «Вильгельм Телль» - прежде всего
борцы за идеалы свободы, отрешившиеся от всего личного.
Особое место в творчестве Шиллера занимают баллады, ставшие особенно
популярными в немецкой литературе со времени «Бури и натиска». Шиллер пол-
ностью видоизменил этот жанр, ориентированный на фольклорные мотивы, соз-
дав жанр классической баллады - баллады-притчи. Драматические ситуации, пере-

365