Page 437 - El Retorno del Rey

C ada año empezaba con el primer día de la semana, el sábado, y terminaba con
el último, el viernes. El Día de Año Medio y, en los años bisiestos, el Sobrelithe,
no tenían nombre. El Lithe anterior al Día de Año Medio recibía el nombre de
Lithe 1 y el posterior, el de Lithe 2. El Yule al cabo del año era el Yule 1, y el del
comienzo, Yule 2. El Sobrelithe era día de festividad especial, pero no tuvo lugar
en ninguno de los años importantes para la historia del Gran Anillo. Tuvo lugar en
1420, el año de la famosa cosecha y el magnífico verano: se dice que la alegría
de la celebración de ese año fue mayor que ninguna otra de la que se tiene
memoria o registro.
El Calendario de la Comarca difería del nuestro en varios aspectos. El año, no
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cabe duda, tenía la misma duración, pues aunque aquellos tiempos parezcan
lejanos en relación con los años transcurridos y la duración de la vida de los
hombres, no son tan remotos de acuerdo con la memoria de la Tierra. Los
Hobbits han registrado que no tenían « semana» cuando eran todavía un pueblo
nómada, y aunque tenían « meses» gobernados más o menos por la luna, su
registro de las fechas y cálculos del tiempo eran vagos e inexactos. En las tierras
occidentales de Eriador, cuando habían empezado a asentarse, adoptaron el
cómputo del Rey de los Dúnedain, que, en última instancia, era de origen Eldarin;
pero los Hobbits de la Comarca introdujeron varias alteraciones menores. Este
calendario, o « Cómputo de la Comarca» como se lo llamó, fue finalmente
adoptado también en Bree, salvo que en la Comarca contaban el Año 1 como el
año de la colonización de la región.
Es a menudo difícil descubrir en las viejas historias y tradiciones datos
precisos sobre cosas que la gente conocía perfectamente y daba por
sobreentendidas en su propio tiempo (tales como el nombre de las letras, o de los
días de la semana, o el nombre y duración de los meses). Pero como
consecuencia del generalizado interés en la genealogía y en la historia que
mostraron los eruditos hobbits después de la Guerra del Anillo, las gentes de la
Comarca se interesaron no poco por las fechas; y hasta idearon unos cuadros
complicados para señalar las relaciones de sus propios sistemas con otros. No soy
un especialista en estos temas, y puede que haya cometido muchos errores; pero
de cualquier modo la cronología de los años cruciales 1418 y 1419 C. de la C. ha
sido trazada en el Libro Rojo con tanto cuidado, que en este punto no puede haber
muchas dudas acerca de los días y de los tiempos.
Parece claro que los Eldar en la Tierra Media, que disponían de más tiempo,
como observó Samsagaz, computaban en períodos largos, y la palabra Quenya
yén, que a menudo se traduce como « año» (p. 406), significa en realidad 144
años de los nuestros. En la medida de lo posible, los Eldar preferían contar en